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第3章 尼罗河的赠礼（第2页）

古埃及统一之后，逐渐建立起一套专制统治机构。全国最高统治者是国王，国王之下设有各种官吏。每年都会有官吏清查全国的人口、土地、牲畜和一切财富，以确定租税数额。国王被认为是太阳神的儿子，神圣不可侵犯，他的意志就是法律。后来，人们不能再称国王的名字，而要尊称为“法老”。

从公元前3100年古埃及成为一个统一的奴隶制国家开始，一直到公元前11世纪，古埃及共经历了古王国、中王国、新王国等几个时期，此后它逐渐衰落。

古埃及是世界文明的发源地之一。古埃及人民在文字、历法、艺术、科学等方面取得了巨大成就，对西部亚洲和欧洲曾经有过相当的影响，为人类社会做出了不可磨灭的贡献。

百门之都——底比斯

公元前14世纪中叶的古埃及新王国时期，尼罗河中游曾经雄踞着一座当时世界上无与伦比的都城。这就是被古希腊大诗人荷马称为“百门之都”的底比斯。

底比斯是一座充满神奇色彩的古城，它的兴衰是整个古埃及兴衰的一个缩影。从公元前2134年左右，埃及第十一王朝法老孟苏好代布兴建底比斯为都城，到后来底比斯被一场大地震彻底摧毁时止，在2000多年的漫长岁月里，底比斯在古埃及发展史上始终起着重要的作用。

底比斯不仅是埃及法老们生前的都城，也是法老们死后的冥府。底比斯横跨尼罗河两岸，位于现今埃及首都开罗南面700多公里处，底比斯的右岸，也叫东岸，是当时古埃及的宗教、政治中心。底比斯的左岸，也叫西岸，是法老们死后的安息之地。

在埃及古王国时期，底比斯是一个商业中心，通往西奈半岛和彭特的水路，通往努比亚的陆路，都要经过底比斯。底比斯的兴盛是跟阿蒙神联系在一起的。法老孟图赫特普把首都定在底比斯后，又将阿蒙神奉为“诸神之王”，并开始在底比斯为阿蒙神大兴土木，修筑神庙。底比斯在古埃及历史上的重要地位就这样被奠定了下来。

从公元前1790年到公元前1600年，中王国遭到了外族希克索斯人的入侵。希克索斯人征服了大半个埃及，最后定都阿瓦利斯，建立了第十五王朝和第十六王朝。底比斯经历了第一次衰落。

在阿赫摩斯一世的率领下，公元前1580年左右埃及人攻占了阿瓦利斯城，把希克索斯人赶出了埃及，开创了古埃及新王国时代。

新王国时期的法老们再次选定底比斯作为埃及的宗教、政治中心。他们发动了一系列侵略战争，掠取了大量财富和战俘，并把底比斯建成为当时世界上最显赫宏伟的都城。他们在东底比斯为阿蒙神和他们自己建起了一座座壮观的神庙和宫殿。

建成于拉美西斯二世的底比斯阿蒙神庙主殿，总面积达5000平方米，有134根圆柱，每根柱顶上可以容纳100来人，规模宏大，为世界所罕见。另外，像路克索尔寺院、拉美西斯二世宫殿、阿蒙诸斐斯三世寺院等等，也都十分庄严宏伟。与此同时，又在西底比斯修建了一系列工程浩大的陵墓，其中尤以著名的拉美西斯二世墓和图坦卡蒙墓最为豪华。

但是，随着新王国的日益衰落，底比斯也开始了自己的厄运。公元前663年左右，入侵埃及的亚述军队火烧底比斯。公元前27年，一场地震又使底比斯城里的一些纪念性建筑倾塌无遗。到公元19世纪，只留下一堆废墟的底比斯，又成了古墓盗劫者的乐园。现在，人们只能在埃及的卢克索和卡纳克一带看到底比斯遗址的一些断垣残壁。

三、历史难解之谜

金字塔代表了什么意义

古埃及的法老们不仅仅满足于生时统治着人世，而且幻想死后复活成神，并永远庇护着他的子孙后代。据古埃及的宗教和神话，只有保护好尸体，灵魂才有寄托的地方，才能复活。因此，古埃及人把尸体挖去内脏，浸以盐水等防腐剂，填以香料，然后用麻布裹紧。这种可以保存很久的尸体叫做“木乃伊”。金字塔便是存放法老木乃伊的地方，是他死而“复活”的“永世的城堡”。

金字塔作为法老的陵墓，是由早王国时期的马斯塔巴形陵墓发展演变而来的，它体现了王权神化的思想。金字塔的建筑群，散布在尼罗河下游西岸的基萨和萨卡拉一带，位于开罗以南10多公里，大大小小的金字塔共有70多座，其中以第四王朝的第二代法老胡夫的金字塔规模最大。金字塔约用巨石230万块砌成，平均每块重约2．5吨，塔底占地约52900平方米。原来塔高146．5米，由于数千年来风化剥落，现仅高138米；原来四边各长230米，现仅各长220米左右。绕大金字塔一周，约有1公里。这座大金字塔不仅外观雄伟，而且内有结构复杂的“地下宫殿”，整个建筑设计严密，工程牢固，因此历时约5000年还安然屹立于尼罗河畔。这是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽的纪念碑，被称为世界古代七大奇观之一。

金字塔除了是坟墓之外，还代表了什么意义？这一直是个引人深思的问题。许多学者由古时候流传下的文献中发现，金字塔在古埃及人的心中，并不只是坟墓那么简单，它象征了太阳的光线，同时也是帮助法老到达天堂的阶梯。古埃及人深信法老是人间的神，他引导战争胜利，主持正义而且也控制国库，当然，他也代表了上下埃及的统一。这个中央集权的政府意味着他可以利用埃及的所有资源来建造他的金字塔，所有出色的雕刻家、泥瓦匠、工程师以及数不尽的工人之所以花费许多年来建筑法老王的坟墓，是因为他们相信若能为法老王建一道通往天堂的阶梯，那么在来世，法老也会保护他们。

金字塔屹立数千年而不倒，西方有句谚语：“美好的青春惧怕时间，而时间惧怕金字塔”，正是它最好的写照。

狮身人面像之谜

埃及的金字塔被誉为世界七大奇迹之一，胡夫金字塔因规模最大而鹤立鸡群。胡夫的儿子哈夫拉的金字塔虽比胡夫金字塔低8米，但因其塔边多了一座狮身人面像而显得格外引人注目。雕像高22米，长57米，面宽5米，一只耳朵就有2米高。除狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有4500多年的历史。

在古埃及神话里，狮子是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。古埃及人认为法老死后要成为太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。

相传狮身人面像所在的位置原是采石场，场上坚硬的石料都被采去建造金字塔了，惟独剩下一座小石山，石质松脆，不适合做建造金字塔的材料。哈夫拉前来巡视时，看到金字塔前神庙旁边的这座废弃的石山，颇感不快，命令将它移走。设计师接到命令后，并没有立即执行命令，而是对着这座废弃的石山反复审视。他从石山的外形联想到了古老的神话传说，一个大胆，新颖的艺术构思在他脑中渐渐形成：何不将这座石山雕成一只匍匐在神庙旁的雄狮，并将雄狮的面容雕成哈夫拉的面容。这把神话传说中雄狮的勇猛与法老的智慧融为一体，象征法老的权势与威严。于是，这尊辉煌的旷世奇珍就这样诞生了。

在漫长的岁月里，雕像饱经沧桑，承受着风沙的洗礼，也屡遭人为的劫难。在它面部的前额处原雕有一条神蛇，下巴处有一束10米长的胡须，可惜今天已荡然无存。它的面部在14世纪和18世纪曾两次遭受炮火的破坏，给它的眼睛和鼻子留下了终身残疾。狮身人面像的面额最初涂过红色的油彩，虽然经历了几千年的风化侵蚀，但至今仔细观察，仍依稀可见。

太阳历是人类最早的历法么

现在世界上通用的历法——公历，有人曾似是而非地称之为“西历”。其实，究其根源，这种历法并非产生于西方，而是产生于6000多年前的古埃及。

古埃及气候炎热，雨水稀少，大部分国：上都是沙漠，只有尼罗河像一条绿色的缎带从南到北贯穿其间，埃及人因此将尼罗河视为“母亲河”。

在埃及境内，尼罗河每年6月开始涨水，7～10月是泛滥期，这时洪水夹带着大量腐殖质，灌满了两岸龟裂的农田。几个星期后，当洪水退去时，农田就留下了一层肥沃的淤泥，等于上了一次次肥。人们在11月进行播种，第二年的3～4月收获。

尼罗河还有一个特性，那就是每年的涨水基本是定时定量，从没有洪水滔天淹没一切的大灾。古埃及人为了不违农时，逐渐认识到必须掌握尼罗河泛滥的规律，准确地计算时间，这就需要有一种历法。

古埃及人慢慢发现，尼罗河每次泛滥之间大约相隔365天，同时，他们还发现，每年日月的某一天早晨，当尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星与太阳同时从地平线升起。以此为根据，古埃及人便把一年定为3日5天。把天狼星与太阳同时从地平线升起的那一天定为一年的起点。一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节日，这就是埃及的太阳历。

埃及的太阳历将—年定为365天，与地球围绕太阳公转—圈的时间相比，只相差1／4天，这在当日寸已经相当准确了。一年相差1／4天不会让人察觉，但是经过4年就相差一天，经过730年，历法上的时间就比实际时间推进了半年，冬天和夏天将正好颠倒过来。再过730年才能回到原来的起点。

公元前46年，罗马统帅恺撒决定以埃及的太阳历为蓝本，重新编制历法。新的历法设平年和闰年，平年365天，闰年366天。每4年置1个闰年，单月每月31天，双月中2月平年29天，闰年30大，其它双月每月30天。

恺撒死后，他的继承人奥古斯都因为自己生在8月，便从2月中抽出一天加在8月上，使8月也成为大月，即31天，同时相应把9、11两个月定为小月，10、12两个月定为大月。通用的公历由此诞生。