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第8章 看淡得失跳出欲望的怪圈（第3页）

后来，他们有了儿子，儿子满周岁的那天，家里来了很多人。他忙里忙外地招呼着。突然也有一刻想到老父亲。小区的保安在对讲机里说有人找。他以为是客人，兴冲冲地迎了出来。他在离开农村很多年以后终于才看见了他的父母。外面下着很大的雨，两老的头发都在滴着水。

他愣住了，呆在门口不知所措。妻子看他半天没进来，也出来看。那时他的脸色用文字根本无法描述。引两老进门。粘着泥的解放鞋一踩就吱吱作响，父亲的双脚在光洁的木地板上不知道怎么走路。他只有把他们带到厨房。然后给一脸不解的宾客解释说是找错了人的老人。于是，妻子叫他赶快把人带走，他没办法对满屋的老总老教授说出那是他的双亲。

此时，父亲的眼睛已经完全失明了，大医院的医生说是耽误了治疗的时间，如果早几年一定不会失明的。看着那两只完全混浊的眼睛，他觉得不是滋味。在宾馆里住了两周的双亲终于明白了，他的儿子不可能把他们迎进他们认为该进的家门。至于他的妻子，从那天的匆匆一面后就再没露过脸。男孩总说要带他们去看看大城市。母亲看着父亲的双眸，说：“伢，我们住不惯这里，我们回家。”

时隔三个月后，他终于以一次出差的名义回了老家。邻里乡亲都来看这个穷山沟里飞出的大人物。从乡亲们的言谈里，他知道，那次父母进城是把田地送给了别人种，把猪卖了，完完全全地是想到他那里安度晚年。父母回到农村还对他们说，儿子对他们很好，不要他们走，但是他们住不习惯，想老家的人，还给大伙带了很多的“杂包”。老父亲摸摸索索的在家做饭，手上常有未愈的伤口；七十多岁的母亲还在田地为口粮而苦苦挣扎，做一会儿就直起身来捶捶自己的腰。

走的时候，男孩给了父亲两万块钱，说是两千块，十元一张的，要父亲放好，以后有困难的时候就拿出来应急。

他知道，他作为儿子的身份已完全死亡。

为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。如果一个人在前进的路上丢失了灵魂，那么即便他得到了整个世界，也毫无用处。可若你拥有高贵的灵魂，即便你的脚站在一片贫瘠的土地上，你的生活也是充实的，生命是有价值的。所以，记住，人可以丢掉许多东西，但是绝不能丢失了灵魂。

智慧人生

人本身并无高低贵贱之分。只有灵魂才能为其作出判断。劝身处浮华世界的你，万万不要与灵魂渐行渐远。

人要有追求，但要常知足

人活一辈子，总要有点追求才行。生命中因为有了追求，所以精彩，生命中因为有了追求，所以绚烂。有时候，追求甚至是支持你生命的支柱，是你活在这个世界上的意义。人生若没有了追求，那就等同于一个会吃会喝会睡的躯壳，每天漫无目的混乱度日。

因此，人要有追求。但只有追求是不够的，还要懂得知足。否则，即便你得到了许多，也终究无法拥有幸福。

传说八仙当中的吕洞宾，有一天从天界下凡来，发誓要救度有缘的众生。在半路上，吕洞宾看见有个少年坐在地上流泪，于是上前问道：“小朋友，你为什么哭呢？遇到什么困难了吗？”

少年叹了一口气：“我母亲卧病在床，家里没有钱请医生来看病，我本来要出去做工赚钱的，可是母亲又不能没有人照顾！”

吕洞宾一听，心里很高兴，难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，把路旁的一块石头变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。

吕洞宾心里更是欢喜欣慰，这少年竟然还是一个不贪恋黄金的君子。“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食了呀！”吕洞宾问。

“你给我的黄金，总有用完时候，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”少年一脸贪鄙。

吕洞宾听了以后，感叹一声，飘然远去。

人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，它可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。只有常知足，才能真正体会到幸福的真谛。

但是人往往是难知足的，就像《渔父和金鱼》里的老太婆，要了木梳要木盆，要了木盆要木屋，要了木屋要宫殿，要来要去一场空。

其实，追求是为了使自己的生活过得更好一些，让自己的生命更有意义一些，可是现实中的许多人却一味地追逐名利，追求享受，结果坐在钱堆里的他有的只是空虚而非幸福，坐拥强权的他有的只是寂寞无助而非快乐美满。因为生活的幸福，并不完全体现在你拥有金钱的多少和物质利益的多寡，还体现在你脸上的微笑，心中的情感。

当然，我们并不是要人们不去追求金钱，追求权力，毕竟没钱是一件相当可怕的事情，但要懂得适可而止，知足常乐。而不要像一些人因为欲望难填，选择铤而走险，最终落得身败名裂时才悔叹“要是早一点收手，大概也不会走到这一步了！”

因此，我们在迈开追求脚步的同时，也要明白知足的意义，找到两者间的平衡点，也就找到了幸福的藏身处。

智慧人生

人的欲望是无止境的，永远没有尽头。一颗不知足的心会让人们在欲望和失望之间痛苦不堪，变得越来越不幸福。惟有学会知足，才能拥有真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。

放下名利枷锁，求得一世安

“世人都说神仙好，只有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了！世人都说神仙好，只有金钱忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！”这是出自《红楼梦》里的诗词，似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像是在告诫人们名利世界中的冷冷暖暖，人生是什么暂且不论，名利这些身外之物却最是累人。可现实生活中，真正能放下名、利二字的又有几人呢？

《体坛周报》前总编翟优远从一个乡下娃，到报社普通编辑，再到报社副总，直至总编辑。他以自己的不懈奋斗和远见卓略，实现了人生的惊艳蜕变。他用自己的才能带领名不见经传的小报《湖南体育报》（《体坛周报》前身）一步步走向辉煌，打造了翟氏体坛媒体帝国。

但是取得了一定成绩的翟优远从台球、网球到高尔夫、再到冰壶，其所喜爱的运动项目档次越来越高，还多次参加全国比赛并屡次折桂；座驾也从普通轿车，上升到奥迪A6、奥迪Q7。作为一个普通处级干部，翟优远的高调行事可谓出尽了风头。

也正是由于他的高调行事，遭到了体育局内部人的控告。翟优远这颗媒体业巨星的陨落，不禁让人扼腕叹息。当错已成事实时，那些“我是个农村娃，我从基层一步步干上来的，可是在地位权力的膨胀下和金钱美色的诱惑下，我没能把握好自己，犯下了不可饶恕的罪过。”的忏悔岂不是来得晚了些！

客观地说，求名并非坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。但是，现实中有不少人，在名利尚未得到时，他会尽心竭力，甚至把名利当作自己生命的支柱而孜孜追求，待名利得到后，还要机关算尽、战战兢兢、如履薄冰，惟恐一个闪失而丢官失利，弄得自己身心憔悴，未老先衰。这样过分地注重名利，反而失去了自我，也失去了生活的方向和意义。

是的，“雁过留声，人过留名”是许多人的追求，毕竟没有谁想默默无闻地活一辈子。自古以来胸有大志者多把求名、求官、求利当作终生奋斗的三大目标。三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，就是说有一得必有一失，任何获取都需要付出代价。问题在于，付出的值不值得。为了公众事业，民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值得，否则，付出越多越可悲。我们所说的忍名让利，正是从这个意义上提出的人生命题。在求取功名利禄的过程中，奉劝诸君，少一点贪欲，多一点忍劲，莫为名利遮望眼。

名利本身并没有什么错，有名有利当然是好事，但必须是水到渠成，不可强求，不可争名夺利。如果一个人为了追逐名利，依附权势，卑躬屈膝，阿谀诌媚，丧失人格，忘记生命的本质是做人的真实，惹出种种苦恼，成为名利的奴隶，那么人虽活着但已失去了活着的意义。

现实的压抑与欲望的膨胀就像悬在头上的两把利剑，无论我们过分靠近哪一头，都很危险，当身心受到无情的伤害时，只有在两者之间找到一个平衡点才是最佳的选择。

在莫泊桑的《项链》中，女主人公玛蒂尔德住着寒碜的房子，却梦想着幽静的厅堂；她吃着“好香的肉汤”，却梦想着名贵的佳肴；她有丈夫的呵护，却梦想着最亲密的男友；现实和梦想的落差很大，可谓“心比天高，命比纸薄”。因为玛蒂尔德的欲望太大，可是现实却很残酷，所以玛蒂尔德的幸福值很低，因此她整天生活在痛苦之中，但这痛苦是她自找的，可谓木匠作枷，自作自受。

可是当玛蒂尔德为了参加舞会而向有钱的女朋友借来钻石项链，从而在舞会上大出风头，让自己膨胀的虚荣心得到了最大限度的满足。但乐极生悲，项链的丢失使她不得不用十年的节衣缩食和艰辛努力来偿还债务。她辞退了小女仆，迁移了住所，生活由温饱型变成贫困型，她本人也由夫人变成了街女（平民妇女）。等她还清所有债务后，才得知所丢的项链是假的，才得知她为一串才值500法郎的假项链付出了十年的艰辛，消磨了十年的青春年华。

真可谓是一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价，可以说，玛蒂尔德就是欲望与现实不平衡下的悲剧人物的代表。

有一句话说得好：活着很累，是因为欲望太多了。但是，人生也不可能完全没有欲望。米兰·昆德拉说过：“欲望是一种美！”适当的欲望也是成功的原动力，但是欲望同样会使人疯狂。其间的区别在于人是否能够理智对待。人的贪欲永无止境，永远无法满足，可是我们的能力、精力有限，你必须知道自己的底线，否则你就会得到的越多，幸福却越来越少。但若找到了欲望与现实之间的平衡点，我们就能更好地控制欲望而不致于疲于奔命、身心俱累，更不会为了一时的欲望而错失眼前的幸福。