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卷第十三（第5页）

室战荼（战字有遮声。是生死义。谓离生死也上有鲇是大空言此生死同于大空也荼是战敌义也犹离生死等于大空。是以无能对敌之者也。句义战荼是暴恶也）摩诃卢瑟拏（大忿怒也。如上所说无能敌者。所以为忿也）吽（长声同前三解脱也）

以如上之法恐怖众生。令离生死得三解脱也

次摩么鸡印。如前五股金刚。其二空指二地指皆入掌中。亦右压左。即如前向内叉合掌无异。但火风指如金刚也（金刚母也）

怛栗吒怛栗吒（此中多声。即是平等同于如如理。是三昧也是离我慢也。住此如如。所有我慢自然无也。再言之者最极之义意也）社也底（胜也。谓以如如无我之法。降伏一切障难。令恐怖而伏之。即是战胜义也）

次金刚商佉罗。是金刚连璅也（大智之璅也）。如前作转法轮印是。以地水火风指相句。即向下旋转向里转之。当于胸前令二空指向外。其二空亦令右压左相勾也。真言

[合*牛]（三称如前）畔陀畔陀（缚也。谓离二种缚。即是烦恼所知缚也）母吒也母陀也（如壮士捉缚无力人戾渐至颈令身分破坏。令碎二障亦复如是。故以为义）伐折噜（金刚也）驮吠（生也从于大智而生也）萨缚怛啰（一切处也）钵罗底呵低（无有能害也）

次金刚月黡忿怒印。此金刚在佛额豪相而生。故以为名豪相明净犹如满月。故号月黡也。如前五股金刚印。屈二风如勾而捻二空。令少屈不相捻着即是也（与前异也）

颉唎（二合。离因无垢傍有点极忿义也）[合*牛]（三称也）泮吒（极令除故）

次金刚针印。作向内相叉拳竖二风指头相著令如针状。其二空指并屈而入掌中。真言

萨嚩达么（一切法也）涅鞞（上）达儞（穿也以金刚慧针。贯达一切法也）伐折啰素胎（金刚针也。以何物穿之。谓以金刚智针也）嚩啰提（与愿也犹先愿力故今得此愿。亦当令一切众生皆达诸法源也）

次金刚地捧印。作向内相叉拳。二空并竖之为拳。并二肘相近稍高竖之。以象槌形也（举向右边。如欲嗔打状也）。真言

萨普吒也（散也。以金刚慧槌击三毒缚。令散分破坏也）三婆（上）吠（生也。谁能作此事谓从金刚生者乃能作也）

次难胜金刚印。右手作拳。竖风指而当心上。左手作拳（皆大指在外）直舒臂。令拳稍高与头齐也。以一切魔不能娆乱胜之故得名也。真言

杜达里沙（去难降伏也）摩诃卢瑟拏（大忿怒也以何法而伏众魔。犹有大忿怒也）佉陀耶（食也食一切烦恼等障结也）萨嚩怛他揭多阿曳然（一切如来教也）俱卢（奉也。谓奉一切如来教当随教敕而作也）

次相向金刚。犹与难胜相对挟门。故得名也。其印如上（唯翻右为左耳）

系（如上）阿毗目佉（相向也）摩诃钵啰战荼（极大暴恶也）佉驮耶（食也）紧只罗拽细（何不急速也）三昧耶（本誓也）摩奴萨末罗（忆念也。本于一切如来前。立三昧耶誓。啖一切烦恼。今何不忆本所愿急速作之也）

次如前佛钵印。即是释迦佛钵印也。真言

萨嚩吉隶铄（一切烦恼也）涅苏达儞（掘也如利钁直下令彻底）萨嚩达摩（一切法也）钵啰钵底（得也谓于诸法而得自在也）伽伽那三摩（虚空等也。以于诸法得自在故等于虚空。以此法而掘烦恼也）

次如前毫相印。即释迦豪相印也。次以右手五指。聚捻之置于顶上。此即一切佛顶印也。真言

鑁鑁（鑁音嚩也。二嚩谓烦恼所知之缚悉令如空也）[合*牛][合*牛][合*牛]（离三因得三空证三昧也）

次左手作拳舒风指火指。以空指压地水指甲为刀鞘。其右手亦如是作之为刀。内刀鞘中。即不动尊印也。其鞘手仰刀手覆也　降三世印。如五股金刚（更问）

次佛眼印。作三补吒。双屈地水入掌。竖二火令如针二风指转。捻二火指第三节上。由如眼形。二空指并竖稍屈。令当二中指下。使指头如竖眼之形。即是三昧也。其地水指如向内合掌之法。如前名为佛母印。此中名佛顶印。亦名佛菩萨母印也

次白伞佛顶印。散舒左手。令指头相去各寸许。以为伞。右手作拳。而竖风指为柄。以柄柱左掌心是也（凡言作拳者皆大指在外他皆放此）。真言如前耳

次作胜佛顶印。如前刀印是也。谓作三补吒。火指竖合。风空相捻即是也

次最胜佛顶。如前转法轮印即是也

次除业佛顶。如前钩印即是也。谓作向内相叉合掌。而屈右手风指令如钩形。二空亦右绞压左。今单手。即右手为拳。竖风指稍屈上节

次火聚佛顶印。同前佛顶印也　广生佛顶印。如前五股金刚印也

次发生佛顶。作莲华印（即前观音印也）无量音声佛顶。作商佉印如前说（谓三补吒双屈二空以风并压之）

次豪相印。以右手为拳。便以风指于眉间柱之。名真陀摩尼。即是毫相印也

佛眼印如前佛母印作之。是中少许异者。谓开空指令去火指背。一麦许不相着。如似五股之形即是也

次无能胜明王印。右手如执莲华印（风空指头相捻。火指垂屈当中。地水指正竖即是也）直舒左手五指向上。而向外托之（指头舒散也）。其手稍令高于头即是也。其立如前钵栗底（丁也反）哩也

次作内相叉拳。其二空指相并而为拳。极相离开而屈之。其节如钩。此名为口状也。即是无能胜明妃印也

次舒右手而托右颊。稍侧头就手少许相去即是净居天印（此是思惟手也一名自在天）

次同前自在天。舒右掌。其中指稍亚头向里共头指稍作烈形也。即普花天子印（手当胸前侧之次脱一天子印）

次亦如前舒右掌。而以风空相捻。如持花形。即满意天子印也（余三指相并合之也）以上并净居天子耳

次地天印。先合掌其十指头。并屈而相捻令圆屈之。空指令入掌内。其形如瓶子即是也

次如前施无畏状。而曲屈空指令当掌中。即是请召火天印也

次两手各以空水头相捻。余指端直双掩两耳。遍声音天印也。以火风两指头掩两耳也。此合在地天前。谓其声令众普知也。亦是净居天也。并净居天印合为五天也　作施无畏手。以空捻地指第二节。即一切仙印也。从此下与经列。第二也。此是普一切仙也。先大指捻小指第二节。其三指竖并也。如其次第。先开头指次开中次水。与地少相离。次即放散五指。此是五大地仙也。依经次第也

次阎罗印。作三补吒二风二地屈入掌。令头聚合。以二空捻二风背节（当第二第三间也）其空指头稍屈令合以二空当火指是也（是坛荼印）