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第2章 改变自我不抱怨环境（第3页）

不知道你是否有过这样的经历：当你认定自己表现非常出色的时候，如果有人在这时候肯定你的行为，你就会有很大的满足感；相反，如果这时候所有的人都说你做得并不好，在你沮丧的同时也有可能会随之否定自己。人类具有一种先天性的趋同心理，即使是无关紧要的事，如果是大家一起去做，也会让人们忘了事情本身的是否重要性，也会觉得有意思了许多。所以，我们往往不是害怕自己错了，而是深深地害怕只有自己一个人错了，而其他人也跟错下去。成千上万的人一起走向毁灭的时候，每个人并不需要多大的勇气就可以走下去。希特勒当初站在他的士兵们面前说“为我们的民族而战”的时候，那些摩拳擦掌的人其实并不是勇士，那个敢大声说“我不想去”的那个人才是真正的勇士，因为这需要的是不可估量的勇气。’

如果在我们的身边就发生《皇帝的新装》里的故事，假设那位至高无上的皇帝现在身上真的就是一丝不挂，而周围的所有的人都在啧啧地称赞皇帝的新装是如何的美丽，那么这时候，你敢对所有在场的人大声地说出真相：“皇帝其实并没有穿衣服，皇帝是光着身子的!”你敢吗?你有那么大的勇气吗?一个小孩子就这样做了，他大声地说出了真相，因为小孩子是纯真的，他受所谓的“文明”的浸染还不那么深，在观看外界的时候，他能够睁开自己的眼睛，敢于说出真相。

在生活中，我们往往有一些错误的心理定势，例如平时的为人处事，我们经常会按照别人的反映来做决定，而不是按照自己的意愿去行动。尤其是在向“成功”、“幸福”之类美丽的字眼跋涉的路上，似乎一切都已经有了约定俗成的标准。弗洛伊德说：“简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准为自己追求权力、成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西。他们低估了生活的真正价值。”因为自我的价值是生命的重心，所以我们每个人都在感受，但是却不知，我们正一直朝着一个错误的方向努力着：以为自我的价值必须得到别人的认可才能成其为价值，所以我们不时地对自己的人格修修补补；时刻我们在观察着别人的脸色，时刻在留心着观察别人会去怎么做，害怕自己因为与众不同而显得奇怪或幼稚可笑，然后，我们就以此标准来更正自己。这种错误的心理定势和判断标准，使我们每一个人都像是那个童话里被老巫婆套上了红舞鞋的姑娘，自己完全停留不下来，只能一刻不停地跳下去，直到生命的尽头。

一个名叫罗纳斯的女孩，她一心想在歌坛上有所发展，希望有朝一日自己能够为一名歌唱家，可是她没有好看的脸蛋：她的嘴巴也比其他人的大，最严重的是牙齿还向外突。每到公开演唱的时候，她总是想要把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她极力想表现得“很美”，结果去恰恰相反，每次她都使自己大出洋相。

在这家夜总会里听到罗纳斯唱歌的一个客人，认为她很有天分，他对罗纳斯直率地说：“我跟你说实话，我一直在看你的表演，我知道你想掩盖的是什么，你觉得自己的牙齿长得很难看，对不对?”罗纳斯非常羞窘，可是那个客人继续说到：“这是怎么回事，难道说一个人因为长了暴牙就罪大恶极了吗?不！不要想去遮掩你的牙，张开你的嘴，如果观众觉得你不在乎的话，他们就会喜欢你的。再说，那些你想遮起来的牙齿，说不定还会给你带来好运呢！”

罗纳斯这次受到了极大的鼓励，她接受了这位客人的忠告，以后也不再去注意她的牙齿。从从那时刻起，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而愉快地唱着，这歌声使她成为了歌坛的一流红星。

“在每一个人的教育过程之中，他一定会在某个时期发现：羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必须保持本色。虽然广大的宇宙之间充满了好的东西，可是除非他耕作那一块给他耕作的土地，否则他绝得不到好的收成。他所有的能力，是自然界的一种新能力，除了他之外，没有人知道他能做出些什么，他能知道些什么，而这些都是他必须去尝试求取的。”这是爱默生在他的那篇《论自信》的散文里说道的。

在生活中，我们每个人都应该有自己为人处事的准则，并且应该恒久地保持这个准则。

记得美国的一位总统说过：“我不在乎别人认为我该做什么，但是我非常在乎我认为自己该做什么。”如果条件可以的话，我们可以找一个宁静的时刻检视我们自己的心灵，抛开世俗世界的声音，只管去倾听自己的心声。

不抱怨的智慧：

做自己想做和爱做的事，为自己确立一个新的标准，从大多数人的价值观中挣脱出来，你的精神将会变得简洁而非比寻常。

5。在学习中适应生活

从百科全书上我们可以知道，为达到某种目的采取的心境或姿势就是态度。我们既需要外在的动力的学习，更需要有内在的动机。有一句俗话说得好：“你可以带着马到水边，但是你无法强摁住它的头让它喝水。”相反，如果让这匹马在很长一段时间内只去舔盐块的话，它就会口渴不用你要求而自己要求喝水。

都说伐木者的效率会下降，那是什么原因呢？惟一的原因是因为他们没有抽出时间去把他们斧子磨利。如果农夫想在秋季收获，就必须先在春季或夏季播种；大学生获得知识与毕业文凭之前，也要花费很多的时间去学习知识；作为秘书如果想升职为经理，也要花相当多额外的时间去加班工作；我们看见运动员们获得金牌时的光荣感，他们也是要流许多汗水，埋头苦练才能成功的。

在我们的生命旅程中，在我们得到东西之前，总是得先去付出一些东西。因为收获世不会凭空而降的，不劳而获的事情如同徒劳无益的空想，永远不切实际。我们如果想要喝水，就必须先去倒水。

我们努力奋斗的求知过程，可以作为没事时候的消遣，也可以作为装饰，更可以增长我们的才干。

在我们感到孤独寂寞的时候，阅读可以消遣我们的时间。在我们高谈阔论时，知识可以增加我们的脸面。在我们处世行事时，正确运用知识意味着力量。有的时候我们看见有些人虽然没有知识，同样可以办事，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。

在我们求知过程中，不能只是为了装潢自己的门面，，更不能完全照书本学习而不去社会实践，完全照书本办事就会变成偏执的书呆子，那样所学的知识就无大用了。

求知可以改变一个人，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如花草树木，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

在日常生活中，一个狡诈者不把学问当回事，愚钝者而是很羡慕学问，只有聪明者才善于运用学问。知识本身不会告诉人们怎样去做，但运用的方法仍孕育在书本之外。求知是一门技艺，不经过实践是学习不到得。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可完全相信书本。求知的目的应该是为了寻找真理，启迪智慧，而不是为了吹嘘炫耀。

有的知识只要粗知，有的知识只须浅尝。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只须知其中梗概即可，有的书只要读其中一部分，而对于少数好书，则要细读，精读，反复地读。

在求知过程中，有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书就像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了!

讨论使人明辨是非，读书使人的头脑充实，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿自己一个人独立探索，那么，他的头脑就必须格外锐利。如果一个人不去读书又想冒充博学多知，那么，他就必定是一个狡黠的人，否则无法掩饰他的无知。

读诗使人聪慧，读史使人明智，哲理使人深刻，演算使人精密，逻辑修辞使人善辩，伦理学使人有修养。总之，“知识能塑造人的性格”。

事实上，不仅如此，精神上的各种缺陷，我们都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。例如，射箭可扩胸利肺，骑术使人反应敏捷，打球有利于腰肾散步则有助于消化，等等。同样，缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，一个思维不集中的人，他可以去研习数学，因为数学稍不仔细就会出差错。如此等等。这些头脑上的缺陷，我们都可以通过求知来疗治。

一个人如果想要自己的记忆力有所提高，只有在记忆上多下苦功，才会取得长足的进步。为应对考试而记英语单词的学生，在开始时，几个钟头才能记住几个、几十个，但长时间坚持下去，在这方面连下几年功夫，就会有当初一个小时记住几个变成几百个。精于珠算的高手，正是因为他把脑子全部用在珠算上，才会有常人难以想象的计算速度。理工类学校的老师对两位数的口算张口就来，而且绝不会有错误，这也是他们长年练就的结果。

埃诺，是一名很有名气的喜剧大师，事实上，他不是一个头脑敏捷的人，但却没人能比他那逗人捧腹的本事，可以说是世界上独一无二的。他之所以有这么高超的特长，完全是在他的不断努力下得到发展的。他常常琢磨以怎样的表情和动作才能使人们发出愉快的笑声，以达到自己预期的效果。为此，每天他都要在镜子前进行练习，反复揣摩。正是这种刻苦训练的结果，他才表现出了如此高超的技艺，才使得他的技能得到了特殊的发展。

这种体验，就是一般的凡夫俗子也曾有过。

从少年时代起，大卫的记忆力就特别差。对于汉子怎么都记不住，更令人头痛的是英语单词。在这方面，班里再也找不到一个比他差的了。对于他自己来说也常常感到头痛，自己也拿自己没办法了。

从大学毕业以后，大卫便自学起《植物学》来，他希望自己能够通过文部省的审定考试。但是，依然令他生畏的是“分类学”，因为需要一一记住各种植物的名字。

刚开始的时候，大卫采集到的二三十种植物，要记住它们的名字并做好标本他需要一周多的时间。但后来，经过两三年的反复记忆与刺激，他在这方面的能力有了显著的提高。上山采集标本，看到几十种植物，一个小时就能全部记住它们的名字。几年后，大卫参加了考试，为记住热带植物的实物，他提前了一天到了考试的地点外，在野外博物馆，他看到了陈列在那里的从未见过的2000多种热带植物，从上午10点到下午2点左右，大卫便全部记住了它们的名字。

到了第二天考试时，主考官拿出一个火龙果，问他这叫什么，大卫不仅想起了博物馆中陈列的火龙果，就连它旁边的植物名字也想了起来，所以一下子他就说对了。

由以上的事例我们不难看出，记忆力越用会越强。所以，在日常生活中，我们要养成爱动脑筋的好习惯。

古古代有句至理名言：“无论才能有多大，若怠于有意识地发挥，也不会有所长进。”

阿西莫夫是美籍俄国人，世界上著名的科普作家。他曾经讲过这样一个关于自己的故事：

阿西莫夫从小就很聪明，在年轻时多次参加“智商测试”，得分总在160左右，属于“天赋极高”之列。有一次，他遇到一位汽车修理工，是他的老熟人。修理工对阿西莫夫说：“嗨，博士，我来考考你的智力，出一道思考题，看你能不能回答正确。”

阿西莫夫点头同意。修理工便开始说思考题：

“有一位聋哑人，想买几根钉子，就来到五金商店，对售货员做了这样一个手势：左手食指立在柜台上，右手握拳做出敲击的样子。售货员见状，先给他拿来一把锤子；聋哑人摇摇头。于是售货员就明白了，他想买的是钉子。聋哑人买好钉子，刚走出商店，接着进来一位盲人。这位盲人想买一把剪刀，请问：盲人将会怎样做?”

阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样——”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形状。