博炮作文网

第八章 好心情 最好的保健品（第2页）

（6）t自我意识清楚

心理行为健康者对自己的性格、能力、兴趣、爱好以及情绪、动机了解得十分透彻，并据此安排自己的学习、生活和工作，从而在求学、谋职或恋爱等各方面做出正确的选择，增加成功的机会。

（7）t统一协调的行为

心理行为健康者的行为与思想是统一协调的，而心理病态的人其思想和行为则是矛盾的、分裂的。

具备以上七条，就可称为心理行为健康。如果有人在这七个方面中有一两个方面严重失调，则可认为是心理形为不健康者，应该引起重视，并且想办法去改正。

3。情志养生

祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。《内经》中有

“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜"、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。

（1）注重情志变化t*

恐，是指恐惧不安、心中害怕。

我们常将“惊”、“恐”并提，但是二者又不完全相同，惊多自外来，恐常由内生，恐常由惊转变而来。“恐则气下”，“恐伤肾”，恐惧过度则消耗膂气，使精气下陷不能上升，升降失调而出现大小便失禁、遗精、滑泄等症，严重的会发生精神错乱、癫病。

悲，是指悲伤。

遇到难过的事情，因悲伤而哭泣是人们正常的情感反应。中医认为悲则气散，适当地哭泣可以使郁结之气抒发消散，对身体是有益的。现代医学也证实当人悲伤时流泪可以排出体内的毒素，有益缓解不良情绪，因此“男儿有泪也要弹任何事物都有极限，悲哀太甚或时间过长，则可消耗肺、肾之气，出现气短、心悸、胸闷，在精神上表现为意志消沉、悲观厌世。现代科学证明过度悲伤的人，比其他人更容易得癌症。

从中我们可以认识到过度的情绪反应对身体伤害很大，故《黄帝内

经》中指出“智者养生"要“和喜怒”，即僅得养生的人要会使七情调和，不要超越情感的极限。“静则神藏，躁则神亡”，只有身心清静，才能精神内守，如果心情浮躁，就会使精气外泄，甚至神气消亡。

（2）注重养德

讲究养生之道，必须注重道德修养，养生贵在养性，而养性首先即要养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出“修生以道，修道以仁”，“大德必得其寿”，即有高尚道德修养的人，才能获得高寿。

良好的道德情操，是心理健康的重要标志。《孙真人卫生歌》中说得好：“世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”这是修身养性的至理。唐代名医孙思邈不受名利之诱，献身医道，为大众解除疾苦。凡病家请求出诊，他从不瞻前顾后，不考虑自己的吉凶安危，也不惧怕路途遥远艰险，无论昼夜寒暑、饥渴疲劳，都要“一心赴救”，而且从不问病患者地位高低，贵贱贫富，也不念恩怨亲疏，一视同仁。他不仅在工作中不辞劳苦，而且在医学研究上孜孜不倦，在古稀之年写下了《千金要方》，直至百岁高龄，仍然思路敏捷，老而不衰，完成了《千金翼方》，至一百零二岁去世。与此相反，缺乏道德修养的人，那些被名利枷锁困住手脚的人，特别是那些心胸狭窄喜欢报复的人，往往会未老先衰，自然难登“仁寿之域”。

说起仇敌很多人都磨刀霍霍，恨之入骨，对手使你不安，敌人使你愤恨。你总想能够给对手以报复而后快。

可是，报复给自己造成的伤害远比伤到仇人还要大，对仇人的报复心理使你内心窝着一股愤怒和狭隘，说些愤怒不止的话。医学上认为，长期性的高血压和心脏病会如影随伴你度过痛苦的一生。你的内心充满怒气，报复充滥四肢，内心和四肢也便缺乏对理想的执著与追求，事业成功将会遥遥无期。

“既生瑜，何生亮？"看过《三国演义》的人都知道，雄姿英发的周

公瑾为他的对手孔明所气，大叫一声，吐血而死，而留下一个《诸葛亮吊孝》的假哭戏。仇视何益，愤恨何益，徒伤自己而令敌人称快而已。

“为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己”。

因此，《圣经》里耶稣鼓励人们“爱你的仇人”，“爱你们的仇敌，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告”。

不念旧恶，原谅别人，是对待自己的最好方式，相反，为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己，做人做事，心胸不可太狭隘，海纳百川，需要有一颗宽容的心！

唐代著名禅师石头希迁又被称为“石头和尚"，九十一岁时无疾而终，谥号无际大师。希迁曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔米半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴覧全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗密为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不癢。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波一以上七件，速须戒之。”

希迁的养生奇方其精要在于养德。养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。德高者对人、对事胸襟开阔，无私坦荡，光明磊落，故而无忧无愁，无患无求。身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。

古人认为要达到健康长寿、颐养天年必须“志闲而少欲，心安而不惧……美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，这句话告诫人们要安于平淡的生活，不要追求过分的物质享受，不要与别人攀比，更不要有非分之想，要随遇而安、心安理得，才能知足常乐、情志舒畅，并达到较高的道德修养。

综观现代社会，人们的物质生活水平越来越高，而身心疾病的发生也越来越多，工作和生活中诸多的压力长期无法消除，紧张焦虑的情绪

无处宣泄，亚健康和抑郁症成为都市人的多发病。其实，我们如果能够按照《黄帝内经》中教诲的那样“恬淡虚无”，稍微降低对物欲的追求，就能够给自己减压，从而达到精神内守，身心愉悦。人生苦短，怎样度过自己的一生？是迷失在物欲横流中，身心疲惫，还是恬淡虚无，精神内守？在了解了中医情志养生的精辟理论后，大家一定会有新的认识，并将以此来指导自己的工作、生活乃至人生。

4。修神养气靠静心

中医的核心讲究调理，人体的保养讲究的是营养平衡，自然界的维护要求生态平衡，任何事物都在一种调和状态中才能保持和谐。

明白了这些，自我的修养才会有个美好的开端，才不至于喜怒无常，好恶无度。

《菜根谭》有曰：“夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难选，又于此中得大惭忸。”意思是：大凡一个人，每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，皓月当空，八面玲珑，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生，假如这种真心能够常在该有多好，然而希望之心偏偏难以全消，于是心灵上会感觉羞愧不妄，到最后才猛然悔悟而又改过向善的意念出现。

古人常常讲的是真性与妄心，讲求宁静致远，淡泊明志，所谓真性就如空中皎洁的明月，所谓妄心就如遮掩明月的乌云，圣人之心经常平静如水，凡夫之心容易轻起妄念。

一个人生活在大千世界，终日忙忙碌碌，来不及对生命的意义进行仔细思考，难免会产生非分的念头，以致丧失了纯真的本性，只有当精心回首时才会真正感悟到人生的真谛，也才会感觉到保持心灵宁静的那种幸福。

每当夜幕降临的时候，也许是我们感悟人生的最佳时刻，仰望浩瀚的宇宙和无边的静夜，我们会感受强烈的平静力量，斗转星移，月圆月亏，一切宇宙的玄机与奥妙都归于平静，。而在这平静中，又蓬勃而生着多么神奇伟力啊！据我们所知，古往今来所有成大器的伟人以及思想的智者都是倾慕者，他们汲取着夜的精深睿智，滋养着心灵的平静。