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第十一章 爱慕虚荣自酿苦果（第1页）

第十一章爱慕虚荣，自酿苦果

虚荣心强的人常常借用外在的、表面的或他人的荣光来弥补自己内在的、实质的不足，以赢得别人和社会的注意与尊重。在这种心理的驱使下，往往会使人产生可怕的动机，它能点燃一个人的邪念，使人失去理智，甚者还会导致终生遗憾。

要正确认识虚荣心

虚荣心是对荣誉的一种过分追求，是道德责任感在个人心理上的一种畸形反映，是一种不良的心理品质，其本质是利己主义的情感反映。

荀子说：“人生而有欲。”因为人是一种生命，生命自然有欲。有欲无欲是生命与非生命的分界。欲是生命之所以成为生命的本原。所以说，人的欲望是天生的。但凡是生命，都是一种群体。有群体便有差异与不同，便有攀比和嫉妒的欲，于是便产生了虚荣心。所以说，虚荣心总是与攀比、嫉妒、追求等相伴而生的。

每个人多多少少都有点爱慕虚荣，男人大多追求自己的名誉、地位、票子、车子等；女人更多追求自己的衣着、容貌、老公、房子，尤其当今社会经济发展突飞猛进，人们的需求已经不仅仅是为了生存，为了解决温饱，已经不能像老子在《取舍》中所言：“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。”因为每个人都不喜欢自己在任何方面低人一等，一定限度的在道德与法律之内的虚荣心是可以理解的，可是过分追求，轻则会导致道德沦丧，重则会导致走向罪恶的深渊。

过分具有虚荣心的人，总是从某种个人动机出发，追求一种暂时的、表面的、虚假的效果，甚至弄虚作假，欺诈骗取，完全失去了从行为的社会价值来评价自己行为的能力，其行为目的仅仅在于取得荣誉和引起普遍注意，得到周围人的赞赏和羡慕。

虚荣心是一种递增的发展心态，好像一只被吹起来的气球一样，总是希望越吹越大。人的虚荣心可以说是无限的，俗话说做了皇帝还想成神仙。满足了一个愿望，随之又产生了两三个愿望。满足了这个琐细的愿望，很快又新生了那些庞大的愿望。由此可见，虚荣心具有一种强烈渴求的力量。求而得之则满足快乐；求而不得便苦恼愁闷，便寻求新的获得途径，自然要进入创新的境界。

虚荣心还有一个显著的特征，就是跟时尚有关。时尚推动虚荣心的旺盛和强大，旺盛的虚荣心反过来又推动时尚的繁荣和更大面积上的流行。比如大街小巷美女如云，便是女人虚荣心造就的锦绣景观。女人比男人对青春的敏感度要强烈得多，所以追求年轻和漂亮便成为女人们互相攀比的虚荣心。年龄不是随便能伸能缩的东西，所以年轻是肯定求之不得的。于是女人便把心思都集中在追求美丽上。于是扮靓便成了女人最直观的表现。女人们纷纷去美容厅、去健身房、去游泳馆，为的都是关心自己、呵护自己。由于虚荣心使女人对自己的美丽更赋予细致和耐心，当然也无形中使城市的街道日益缤纷灿烂。

生与欲密不可分。虚荣心的满足，究其实质应该是有利于生命，有利于生存，有利于进步。但是，对于虚荣心的满足，要适可而止，如果饱而不止，就会导致灾害。

虚荣心强的人喜欢在别人面前炫耀自己昔日的荣耀经历或今日的辉煌业绩，他们或夸夸其谈、肆意吹嘘，或哗众取宠、故弄玄虚，自己办不到的事偏说能办到，自己不懂的事偏要装懂，一切为了提高自己。虚荣心强的人喜欢炫耀有名有地位的亲朋好友，企图借助他人的荣光来弥补自己的不足，而对于那些无名无分、地位“卑微”的亲朋则避而不谈，甚至唯恐避之而不及。

因此，对虚荣心这种东西，要正确把握、合理引导和适当应用，千万不能任其发展，殃及他人，祸及社会。对于我们每一个人来说，就是要使自己的虚荣心适可而止，做到顺着大路跑而决不乱来。

不求虚名，没有负累

人活天地间，时遇有偶然，虚名缥缈物，假假真真间。遇到声名毁誉，听则听矣，不为其所累，不为其所羁，保持自己心灵的自然和精神的超脱，拥有一份真正属于自己的生活。

有这样一个故事：

一位妇科名医，收了一位病人，经过一番检查，名医说：“你子宫里长了一个东西，最好动手术!"手术很快就安排了。

名医打开了病人的腹部，准备下刀。但是他突然全身一震，刀子停在空中。他看到了一件在他行医数十年中不曾遇到的事：子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。如果说下刀，硬把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤，并且那所谓的肿瘤一定不会复发，病人一定会感恩戴德。但他没有这样做，经过几秒钟复杂的思想斗争后，他如实告诉了患者t后来，孩子安全产下，而且发育正常，但是这位名医却因为被告而差点破了产。

为名拼命的人，算不得大勇，不顾自己的名誉而去维护真理的人，才是真正的勇者，才可以一身轻松地去面对以后的人生。如果这位名医当初为了他自己的名誉，而将小孩当做肿瘤摘除的话，也许他可以得到那个病人一生的感谢，他不但可以保住自己的名誉，还可以让他的名誉有所增强，但这样的名誉会不会让他的良心不安，让他的良心一生都要承担着扼杀一个生命的负担呢？这样可以让他毫无负担地接受所谓的荣誉吗？

如果一个人热衷虚名，一个集体或一个单位乐于背负虚名，无疑是饮鸩止渴，对个人成长、事业发展都会留下祸患。

想当年“力拔山兮气盖世"的项羽，出于“富贵而不归乡，如衣锦夜行，谁知之者”的目的，在灭秦之后舍弃关中战略要地，偏要跑回老家去做西楚霸王，给对手以可乘之机，最终落得四面楚歌的结局，拔剑自刎于乌江边，实在是为虚名所累，为虚名所害。只有那些能够忍耐得住虚名的人，才可以不为虚名所害，才可以不为自己再增加任何的负担。

拥有本身并不是负累，执著你的拥有就成了负累。不图虚名，不务虚功，有时也会遭遇误解，甚至有时会吃一些眼前亏，但我们要像这位名医一样，只要是真理，即使吃亏，也无怨无悔地坚持；即使有损自己的虚名，也应该对得起自己的良心，不要为了所谓的虚名而让自己承担更多的负累。

大人物更应该高瞻远瞩，不应该热衷于评奖等各类名誉，给自己带来声望和其他利益。其实，真正的荣誉应来自于实力和成绩。

很多企业经营者热衷于声望的提高，喜欢参加“大企业家”、“企业名流”、“杰出才俊”等的评选。几经周折，终于当选，颁奖大会风光热闹，报纸杂志轰动一时，亲朋好友庆贺一阵，事实上对企业家个人的领导经营能力、公司运行的好坏，并没有实际的帮助，也无法增加个人财富。更有甚者，只不过是被举办单位利用当做拉赞助、凑热闹的工具，背后反遭人耻笑、暗骂者，亦不在少数。企业家应重视的是“名实相符”、“实至名归”。要名实相符、实至名归，不可能靠少数人选拔、投票、抽签或走后门得来，一定要靠自己的实力及经营的成效。只有实力与成效，才能保有你的地位与财富。

很多国家的政治人物，经常接受民意机构有关声望的测验。但是，很少有政治人物在意这种测验得来的声望。因为，声望就像温度计的上升与下降一样，一件偶然的善事，可能将你送上声望的高峰，一件突发的事件，你的声望也可能因之跌入谷底。昨天的声望与今天的声望，甚至像股票的暴涨暴跌般，有天壤之别。假如政治家天天关心的是自己的声望如何，那他简直什么事都不能做了，他将背负着极大的负担。

经商也不可过分在意自己的名望，更不可相信名望能为你带来什么实际利益，“虚名”只会累人而不会助人。实至名归、名实相符的企业家，是在自然而然的情况下，得到社会大众的认可，而不是靠大众传媒或选拔

机构的吹嘘瞎捧制造出来的。过分在意名望的人，只会被人利用、耻笑。在吹捧情况下造出的声望，被吹被捧的一方既不自在也不惬意，而吹捧的一方自己也不相信，最后等于是一场闹剧。即使被吹被捧的人自以为是，末了也会发现是黄粱梦一场，什么也得不到。

其实无论是从政还是经商，抑或是在我们的工作生活中，如果过分地注重于追求所谓的虚名，而不懂得忍耐，不懂得徒有虚名只会让我们增加更多无谓的负担，只会让我们没有更多的精力去追求真正让我们无愧于心的“名”或“声望”。不错，不管是个人还是团体，不管是从政还是经商，所要追求的最本质的东西就是利润，那么只要我们有能力去追求利润、创造财富，而又不违背自己的良心、社会的责任的话，我们个人的声誉、企业的名望也就自然而然得到了，而这样的名誉并不是因为我们以名誉为目标而得到的，而是因为我们懂得忍住名誉的诱惑，用自身的能力去获得别人的赞赏，这样的名誉才不会为我们增加任何的负面影响，才不会让我们的这些虚名、声望如春水东流一去不回。

不求虚名，才可以让我们心无杂念地投身于我们所从事的行业中，才可以不增加我们原本已满的大脑和心灵的负担，才可以让我们轻装上阵地去实现我们的理想。如果没有办法忍耐住对虚名的渴望的话，在我们努力追求虚名的过程中，不仅让自己的心灵承受着巨大的压力，而且也会为别人所不齿。因此我们要牢记：不图虚名，才能不为自己增加负累，才能轻松地攀登成功之巅。

人不可只为赞美而活

每个人或多或少都会有一点虚荣心，都想得到来自四面八方的赞美。人们在与周围各种各样的人的接触中，往往很在意别人对自己的态度，关心他们对自己的评价。因此，自我感觉也变得沉重，只要一想到自己的行为别人会怎样评价，以及自己是否能留给他人一种好印象等，就感觉忐忑不安，陷入无尽的烦恼之中。

一些人为了得到别人的赞美，甚至不惜做出一些违心的事情，甚至不惜以牺牲自己的尊严为代价去换得别人的认可，这就不仅是满足一点虚荣心的问题了，而是虚荣心过度膨胀的表现。

有的人喜欢别人夸奖自己的地位，羡慕自己的富有，所以热衷于炫耀自己的社会地位、父母的官衔、钱财以及有名气的亲戚和朋友；有的人希望别人称赞自己博学，就拼命地沽名钓誉，甚至不懂装懂；还有的人为了得到他人的好感、好评，就刻意改变自己，结果不仅迷失了自己，而且会痛苦一生。

实际上，人在生活中必然会遇到大量反对意见，这是正常现象，也是一种完全无法避免的现象，因为我们不能要求所有人的思维和观点都和自己保持一致，这就像我们永远不会找到两片一模一样的树叶一样。

小汪就是一个典型的具有需要赞许心理的人，他是一名记者，对于现代社会的各种重大问题都有着自己的一套见解，如计划生育、人工流产、南水北调、义务教育等。他总是喜欢把自己的观点说给更多的人听，可是每当他的观点得不到赞同甚至受到嘲讽时，他便表现得十分沮丧和痛苦。为了让自己的每一句话、每一个行为都能被大家赞同，他可花费了不少

有一次，小汪和一位朋友聊起安乐死的问题。，他说他坚决赞成安乐死。但是他发现他的朋友皱起眉头表现出很不高兴的样子，为了不影响和气，他几乎本能地立即修正了自己的观点：“我刚才是说，一个神志清醒的人如果要求结束其生命，那么倒可以采取这种做法。‘他在注意到朋友表示同意时，才稍稍松了一口气。

后来，他和自己的上司也无意中谈到了这个话题，这次他吸取了上次的教训，他说自己赞成安乐死，没想到却道到上司强烈的训斥：

“你怎么能这样说呢？这难道不是对生命的亵渎吗？"小汪实在承受不了这种责备，便马上改变了自己的立场：“……我刚才的意思只不过是说，只有在极为特殊的情况下，如果经正式确认的绝症患者在法律上已经死亡，那才可以裁断他的输氧管。‘最后，他的上司终于点头同意了他的看法，他才再一次摆脱了困境。

由此可见，一旦寻求赞许成为一种需要，做到实事求是几乎就变得不再可能。为迎合他人的观点与喜好而放弃自己内心真实的想法，慢慢地也就失去了一个人本身的自我价值。