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第168部分（第2页）

相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠……菩萨须离一切相。’”

这一段经文的文义却甚是明白，那显然是说，世间一切

全是空幻，对于我自己的身体，性命，心中完全不存牵念，即

使别人将我身体割截，节节支解，只因我根本不当是自己的

身体，自然绝无恼恨之意。“义父身居地牢而处之泰然，难道

他真到了不惊、不怖、不畏的境界了么？”心念又是一动：

“义父是否叫我不必为他烦恼，不必出力救他脱险？”

原来谢逊这数月来被囚地牢，日夕听松间三僧念诵“金

刚经”，于经义颇有所悟，这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是

心魔大盛，渐入危境，当即念起“金刚经”来，盼他脱却心

中魔头的牵绊。

张无忌一面听谢逊念诵佛经，手上招数丝毫不停，心中

想到了经文中的含义，心魔便即消退，这路古波斯武功立时

不能连贯，刷的一声，渡劫的长鞭抽向他左肩。张无忌沉肩

避开，不由自主的使出了挪移乾坤心法，配以九阳神功，登

时将击来的劲力卸去，心念微动：“我用这路古波斯武功实是

难以取胜。”斜眼看周芷若时，见她左支右绌，也已呈现败象，

暗想：“今日之势，事难两全。我若不出全力，芷若一败，教

义父之事便无指望了。”一声清啸，使开两根圣火令，着着进

攻。

谢逊诵经之声并未停止。但张无忌凝神施展乾坤大挪移

心法，于他所念经文已是听而不闻。他尽量将三僧的长鞭接

到自己手上，以便让周芷若能寻到空隙，攻入圈内。

他这一全力施展，三僧只觉鞭上压力渐重，迫得各运内

力与之抵御。三僧的“金刚伏魔圈”以“金刚经”为最高旨

义，最后要达“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，于

人我之分，生死之别，尽皆视作空幻。只是三僧修为虽高，一

到出手，总去不了克敌制胜的念头，虽已将自己生死置之度

外，人我之分却无法泯灭，因此这“金刚伏魔圈”的威力还

不能练到极致。三僧中渡厄修为最高，深体必须除却“人我

四相”，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念头一盛，染杂便深，

着了世间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相配不可。

旁观群雄见张无忌改了武功的招数，三株苍松间的争斗

越来越是激烈，三僧头顶渐渐现出一团淡淡的水气，知是额

头与顶门汗水为内力所逼，化作了蒸气，可见五人已到了各

以内力相拚的境地。张无忌头顶也有水气现出，却是笔直一

条，又细又长的聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。昨

日群豪人人见到他身受重伤，哪知他只一宵之间，便即全愈，