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第23部分（第2页）

同时因为，人类所有的‘观念’，都是自己身体中的‘能量流动协调中心’，确认自己身体‘能量管道网’内能量运行的状态，一般来讲，确认的是自己身体中的‘自我能量管道器官派’和‘环境影射能量管道器官派’之间的相互关系，如果‘自我能量管道器官派’和‘环境影射能量管道器官派’之间的相互关系是对立的，‘能量流动协调中心’就会选择器官组织多的一方保存下来。

‘能量流动协调中心’就象是我们身体内的一个公平的法官，在身体内的两个器官组织利益相互对立的时候，它会根据谁的力量大就选择谁保留下来。这有点类似于一些‘劫贫济富’之类的勾当，好像很不公平，但是，伙计！这就是生活，富人之所以富，就是因为剥削了穷人的劳动成果才变富的，据说这一观点受到了伟大的卡尔。马克思同学的高度赞赏和无限肯定。

现在，我的身体出现了这样一种新的现象，我身体的一部分器官组织，（‘性器官’等）和我的‘大脑记忆库’之间的关系是相互对立的。（‘性器官’要求打开那条能量管道，但‘大脑记忆库’不允许打开。）

我叫它为：‘大脑记忆库’和身体之间的战争。

战争的一方为：我身体中的‘小芳能量管道网’，现在已经是我身体的‘自我能量管道器官派’了，现在，这一派向‘能量流动协调中心’申请，要求启动我的‘性器官’给我全身的‘能量管道网’进行清扫。

战争的另一方为：我‘大脑记忆库’中的观念。

其实我们人类的每一个观念，都受到自己身体某一部分器官组织的支持，‘大脑记忆库’中的观念，它们是以我的眼睛，耳朵，及身体的皮肤传感器，等环境感受器官为基础，（也就是‘环境影射能量管道器官派’），根据小芳的意愿，在我的‘大脑记忆库’中，将我身体中的‘小芳能量管道网’设置为环境中不能启动的状态。

这两派器官组织的信号，都通过神经链条，传导到了‘能量流动协调中心’这里。

‘能量流动协调中心’就同时接到了自己身体不同器官组织发出的两个相反的信号，‘能量流动协调中心’将自己的这一状态，用一个观念来形容，并将这一个观念传送到‘大脑记忆库’中，储存了起来，这一个观念，就是‘矛盾’。

矛盾——就是一个人身体内的两派‘能量管道’，同时发出两种完全对立的‘能量管道’开关申请信号，这两派器官组织的信号，通过神经链条传导到了我们身体所有‘能量管道’的连接区‘能量流动协调中心’这里，‘能量流动协调中心’探测到了自己身体的这种状态（其实也就是能量流动协调中心的状态），就是‘矛盾’。

我们身体的每一个能量运输障碍，就是一个小小的心理障碍，但这些能量运输障碍往往都立即被化解掉了，所以它们并不能称之为心理疾病，只有那些无法化解的能量运输障碍才称之为心理疾病。

现在我身体能量运输系统中；面临着一个严重的能量运输障碍，以启动‘性器官’为首的‘自我能量管道器官派’，要求启动身体里面的‘小芳能量管道网’，而被环境中的小芳，所控制的‘环境影射能量管道器官派’所拒绝。

这时如果，‘能量流动协调中心’企图‘自我霸王硬上弓’，硬要启动‘小芳能量管道网’的话，除非，将身体中的‘环境影射能量管道器官派’给忽略掉，否则的话，在现实环境中这些能量管道是不可能被启动的。

也就是说，我只能在幻想的状态下，才能启动自己的‘性器官’冲刷自己的身体。

通过幻想的方式，启动‘性器官’的方法，好处是避免了环境的限制，‘能量流动协调中心’可以不受环境的节制自由调配自己身体内的能量配给。

坏处是‘能量流动协调中心’，将身体中的‘环境影射能量管道器官派’给关闭忽略了，这样就会使得身体中，由‘环境影射能量管道器官派’所控制的大量的器官组织，不能获得足够的能量供应，如果时间长了，这些器官组织开始缺乏能量的话，这些器官组织也会十分的痛苦。

而且更重要的是，‘能量流动协调中心’将‘环境影射能量管道器官派’给忽略了，使得我的身体，不受‘环境影射能量管道器官派’的监督和制约，这很容易使得我的身体脱离环境现实，降低我适应环境的能力。

因为，人类的生存都是在环境中生存的，脱离了自己的生存环境对一个人来说是一种巨大的风险，就象一个盲人在悬崖边上溜达一样。一个人的思维一端脱离了环境的监督，无法回到环境中，就变成了心理幻想症。

所以说最好是不要脱离环境，去投机取巧，还是脚踏实地的好！

我们中国是佛教国家，人们很多都信仰佛经，佛经的主要思想是要求人们四大皆空，人们看到的和听到的一切，都是空花幻影，是不存在的。

其实，这种思想就是要求一个人的‘能量流动协调中心’，关闭自己身体中所有的‘环境影射能量管道器官派’，来避免环境对人类身体的刺激，从而使人的精神获得一种宁静，谁关闭的越多，谁的道行就越深，谁就是得道高僧，那假如一个人彻底的关闭了呢？，那他就成佛了。

所以你看佛经时，佛经总是告诉你什么什么都是空的，色是空的，空也是空的，最后佛经也是空的。佛经有如过河之舟，用过即弃。

（1）第一节意识的起源：（21）

这应该算是人类最大的一种幻想吧，据个人理解，这种成佛的状态，几乎就是不可能达到的，因为这个人的眼睛只要是睁开的，耳朵只要是能听到声音的，他的皮肤传感器，只要能感觉到世界的冷暖，那么他的‘环境影射能量管道器官派’就是打开的，他身体的一些器官组织就会向自己的‘能量流动协调中心’发出一些信号。

那么他就有了思想，也就是说没有达到四大皆空的境界。

那么佛教的这种四大皆空的思想到底在心理医学上有没有用呢？答案是肯定的，佛教的思想尽管好像是彻底的鼓励人们幻想。但它对医治人类的心灵是有用的。

佛教的这种思想，类似于一个人的手被细菌感染了，然后我们的手会每天都向自己的‘能量流动协调中心’发出痛苦的信号，我们就会每天感到很痛苦，同时，我们为了避免自己的手不断的骚扰自己的精神，就将自己的手截肢掉了。这样的话，我们的手不存在了，因此我们就感受不到手向自己的‘能量流动协调中心’发出的痛苦信号了，我们也就不痛苦了。

在现实世界中，佛教徒的心灵一般都受到了创伤，为了能够医治自己的创伤，就将自己身体的一部分给‘截肢’了，这是所说的‘截肢’，并不是物理上的去除掉，而是‘能量流动协调中心’故意将其忽略了，断绝了和自己这一部分身体器官组织的信号沟通，认为这部分身体器官组织是不存在的。从而避免了受损的器官组织向自己发出的痛苦信号，避免了痛苦。应该说释迦牟尼佛陀的这一思想的伟大之处，在于它确实能够帮助人们解除烦恼，（‘能量流动协调中心’不能接受到任何信号了，也就没有烦恼了。）但弊端也很明显，其中这种思想最致命的缺陷是，使得信仰它的人的生存竞争力严重受损。只是一味的躲避和退让，最后在世界上无立足之地。这特别是对于一些既信仰佛教，又不想出家的信仰者来说，是一个十分尴尬的事，有这种境况的朋友，既想适应社会残酷的竞争，又信仰了一种不断退让的思想体系，所以其内在的精神矛盾是十分的深刻的。因而也是十分的痛苦的。

当然了，亿万佛教高僧也注意到了这一现象，为了克制这一思想的缺陷，最后佛经上被迫说，凡最后成佛者，都会具有六神通，（天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，漏尽通）。简单的说就是你的四肢和眼耳都特别的发达，几千里之外的东西都能看到，听到，也能瞬间移动到那个地方，几百年后的事情也能知道。天哪！我要是有这种能力的话，我就成了世界的统治者了！所以这种类似于皇帝的新装的游戏，确实也诱使了不少人去练习，希望能够得到神通，利用神通挽救自己失败的竞争力！解除自己的生活困难。

那么解决这种思想缺陷的办法不是没有，这个以后我们还会聊到宗教方面的事情，我们