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六 随心（第1页）

nge佛家种善因，耕福田，贵在随心。

心生有慈心悲心，心灭有无心空心，心动有喜心舍心，心静有定心慧心。远离贪心痴心，求证禅心佛心。

心宝最尊贵

达摩大师说：此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。摘自《五灯会元》

达摩大师是中国禅宗的开山之祖，在《五灯会元》中，记录了他皈依佛法的故事。当时，达摩是南印度香至国王的第三个王子，俗名菩提多罗，他和两个哥哥一样，聪明颖悟，甚得国人赞誉。印度禅宗二十七祖般若多罗尊者，行化至南印度。香至王崇奉佛法，对般若多罗尊者优礼有加，还施给他一个无价宝珠。般若多罗尊者想试试三位王子的慧力，就将宝珠拿给他们看，并问：“这颗珠子又圆又亮，有什么能比它更宝贵的呢？”

第一王子、第二王子都说：“这颗珠子是七宝中的极品，确实没有什么比得上它。如果不是尊者道力高深，谁有福分承受它呢？”

第三王子口诵一谒，大意是说：这是世俗的宝物，还不算最尊贵的，在各种宝物中，法宝最尊贵。这是世俗的光泽，还不是最尊贵的，在各种光泽中，智慧之光最尊贵。这是世俗的光明，还不是最尊贵的，在各种光明中，心灵明亮最尊贵。此珠光润明亮，却不能照见自己，要依赖智慧之光来观照。这说明它的光泽明亮是有限的，由此也可推知它的价值是有限的。宝珠不能自识其珠，要依赖智慧之珠来辨别世俗之珠；宝物不能自用其宝，要依赖智慧之宝来悟明法宝。大师您心中有法，心宝立刻显现。众生如果心中有法，心宝也会立刻显现。

般若多罗尊者非常惊叹第三王子的口才和聪慧，心中默许他为自己的理想传人。只是机缘未至，暂未明言。后来，香至王去世，第三王子菩提多罗于父王灵柩前入定，七天后才出定，要求出家。般若多罗尊者应允，赐法名菩提达摩，并授以衣钵。后来，达摩东渡，将佛法传到了东土。

达摩的谒诵，看轻世俗的宝物，推心宝为尊，确有道理。宝物自己并不认识自己的价值，若无识宝之人，它的价值与土石无异。中国最具传奇的宝物大概是和氏璧，如果没有和氏的推荐，它的价值就相当于一块丑陋的石头。而且，当和氏向世人推荐这个宝物时，很多人仍然把它看成一块丑陋的石头。直到和氏付出两条腿的代价，它的价值才真正被世人认识。

又如当今的文物市场，那么多东西，哪是宝物，哪是凡品，哪是真品，哪是膺品，一般人哪看得出来，非得鉴定专家才识其价值。这是因为在辩识文物方面，鉴定专家有“法宝”而常人没有。

人人都曾学法，由于慧力不同，进益各有差异。所以，每个人的“心宝”亮度不同，价值不一样，对事物的判断、取舍就各有差异。俗谓：“龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。”哪怕笨得像牛，也有一颗心宝，可惜这颗心宝晦暗不明，只识得青草而已。

在世俗社会里，人们都以人才为宝，人才也自喻为宝。比如《红楼梦》里的贾雨村赋诗喻志说：玉在箧中求善价，钗于奁内待时飞。他把自己看成宝物，只是在等一个卖出高价的机会而已。可是用人者的“心宝”也有明有暗，宝物不一定都能体现出宝物的价值。像唐太宗这样的“龙眼”，他就能识得魏征这样的“宝珠”；武则天这样的凤眼，她也识得狄仁杰这样的宝物。南宋高宗赵构这样的猪眼，他就只识得秦桧这样的狗屎，把岳飞这块“和氏璧”看得一文不值。

所以说，真正的价值也许不在于宝物本身，而在于识者有无价值连城的心宝。人生的品位也决定于此。

心态决定命运

释迦牟尼说：一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。摘自《十善业道经》

佛祖认为，一切众生，因为心态各有差异，其行为也千差万别，所以产生了各种各样的结果。“诸趣轮转”，意为各种事情流转不停。从负面来看，可以说是产生了无穷无尽的纷争烦恼；从正面来看，可以说是构成了精彩纷呈的世界。

在西方成功学中有一句名言：心态决定行为，行为养成习惯，习惯积淀个性，个性决定命运。这句名言可以作为“心想异故，造业亦异”八字的注脚。可见东西方大师在对人生规律的总结方面确有很多共同的观点，所达到的境界也在同一层面。

当代济群法师在《的启示》一文中对“心想异故，造业亦异”八字作了进一步解释，他说：“世界的差别根源是什么？谁决定世界的差别呢？在佛法看来，它既不是神决定的，也不是别的东西决定的，更不是偶然的，它是取决于众生的心念差别。”

济群法师认为，心态不仅决定个人行为和命运的差异，它也决定国家、种群乃至人类文明的运行轨迹。他说：“从人类社会来说，东方文化和西方文化的差别很大。原因是东西方人的思维方式不一样。而思维方式又取决于观念、思想、心念。另外，世人的想法都不一样，譬如，有的人学佛，有的人不学佛。学佛跟不学佛的差别在哪里呢？因为心念不一样，想法不一样，所以有的人对佛法感兴趣，有的人对佛法不感兴趣。同样，在信仰的范围内，有的人信佛教，有的人信基督教，有的人信伊斯兰教。为什么会有这样的差别呢？因为每个人的‘心想异故’，思维不一样，思想观念不一样。同样在没有信仰或有信仰的人里边，各种人选择的职业不同，有的人喜欢做生意，有的人喜欢从政，有的人喜欢学术研究，有的人喜欢教学。为什么会有这许多差别呢？理由还是‘心想异故’。所以，世界的差别，是根源于人类心念的差别。”

那么，对个人来说，如何让自己的心态将自己带到理想之境呢？有两大要诀，第一大要诀是行善道，也就是多做好事，少做坏事。第二大要诀是培养乐观心态。关于行善道，很好理解，是否乐意行善，取决于每个人的价值观。关于培养乐观心态，每个人都知道它的价值，如何获得乐观心态呢？有三个要点：

第一，接收正面信息，发送正面信息。

世界上充斥着各种各样的信息，对心情和事情有好处的，可称之为正面信息，对心情和事情都有害的，可称之为负面信息。人在接收信息时，不宜像泔水缸似的，好的坏的兼收并蓄。要像蜜蜂采蜜似的，择其精华。

一个6岁的小女孩问妈妈：“花儿会说话吗？”

妈妈笑答：“噢，孩子，花儿如果不会说话，春天该多么寂寞，谁还对春天左顾右盼？”

小女孩满意地笑了。

小女孩16岁时，问爸爸：“天上的星星会说话吗？”

爸爸思索片刻，回答道：“星星若能说话，天上就会一片嘈杂，谁还向往天堂静穆的乐园？”

小女孩又满意地笑了。

女孩26岁时，已是外交官夫人。一天，她悄悄问丈夫：“昨晚的宴会，我的言谈举止合适吗？”

“棒极了！”丈夫真诚地赞美道，“你说话的时候，像叮咚的泉水，动人心，怡人情；你静处的时候，似浮香的荷花，美人目，爽人神……亲爱的，能告诉我为什么能做得这么好吗？”

妻子笑了：“6岁时，我从妈妈那儿学会了和自然界对话。16岁时，我从爸爸那里学会了什么时候该说话，什么时候不该说话。在见到你之前，我从史学家、哲学家、文学家、音乐家、画家、外交家那里学会了和什么样的人谈什么样的话。亲爱的，我还从你那里学到了智慧和——爱！”

这个女孩是幸运的，她周围的人都乐意向她发送正面信息。这也是因为她的善良和灵慧，她乐意向他人发送正面信息，也懂得正面信息的价值，就像蜜蜂懂得花蕊的价值一样。所以她就拥有了一颗乐观的心。

另外，正面信息不完全等同于真实信息。花儿会说话吗？天堂是真实的存在吗？这是一些没有搞清也无须搞清的概念性问题。假如这些概念能让人们的心态乐观起来，它们就是正面信息。

第二，不要根据负面信息做出反应。

趋利避害是人的正常心理冲动，如果某些信息确能帮助自己趋利避害，无论是好消息还是坏消息，都是正面信息。如果事实真相不明，可能导致自己做出错误决策，不管是好消息还是坏消息，都是负面信息。人的智慧在于，当事实真相不明时，最好不要轻率地做决定。

有一位老先生，在热闹的街口摆摊卖烤香肠。由于地点选得好，他的生意很不错，收入也十分稳定。靠着这个小小的香肠摊子，他把儿子送进了大学。

有一天，儿子从学校返家，看见父亲的摊子上挂着的大量香肠，不禁惊讶地说：“爸爸，你没看报吗？现在经济不景气，社会购买力降低，你批发这么多香肠，难道不怕卖不完会坏掉吗？”

老先生不太懂“社会购买力”之类的词汇，他想，毕竟是念过大学的人，见识果然不同，听他的准没错。从第二天开始，他便减少香肠的进货量，同时心里担心着人们是否有闲钱来买他的烤香肠，因此他的吆喝声变小了，神态也不是那么乐观自信。这难免让那些老顾客怀疑他的烤香肠的质量。