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分章完结38（第2页）

司马灰又想起玉飞燕曾说阿奴迦耶王不是“人类”此时一看，觉得未免言过其实了，至多是壁画上的占婆王容貌奇特而已，反正一千多年以前也没照相机，谁又知道其真容是否与壁画一样？这些故弄玄虚的东西自然不能当真，便说：“大概占婆国的审美观就是如此，拿着驴粪蛋子也能当成中药丸子。阿奴迦耶王的相貌让咱们看着虽然奇异，但在占婆人眼中却是龙凤之姿、天日之表，这倒没什么值得大惊小怪的。”

玉飞燕说：“我并不知道占婆王在现实中的相貌，是否真如壁画浮雕一样。但你们看壁上描绘的阿奴迦耶王，骑乘战象，身披甲胄，佩带长刀，下面依次跪倒的九个虬髯尊者，应该是九个妖僧。这个场面在古时候确有其事，就连中国古代典籍中都有详细描述。”

据宋代《真腊风土记》所载，昔日占婆因灭佛一事，与敌交战，斩首无数，并俘获了九个从土蕃而来的妖僧，献于王驾之前。王问众僧：“曾闻尔等修为高深，能知过去未来，信乎？”

众僧对曰：“吾等自与凡骨不同，可知过去未来之事。”

王不动声色，先问其中一僧：“既知过去未来事，可知汝今日死否？”

那僧人回答：“不死。”

占婆王即命侍卫将此僧斩于象前，又问第二个僧人：“汝今日死否？”

第二个僧人也答“不死”同样被削去了首级，再问第三个僧人，那僧人学了乖，以为占婆王是故意让他们出言不中，就回答：“今日必死。”

没想到占婆王却说：“汝言甚准，即送汝赴西方极乐世界。”

结果这第三个番僧也被当场砍掉了脑袋。

阿奴迦耶王以同样的问题，依次去问后边的几个僧人。第四个僧人迫于无奈，只好回答：“不知。”

王冷笑，命杀之。第五个僧人比较油滑，想了想。回答说：“死是佛法不灵，不死则是王法不行。”

占婆王斥道：“鼠辈，妖法安敢同王法相提并论!”

喝令左右速杀之。第六个僧人暗中揣摩王意，妥协道：“今日可以死，也可以不死，死或不死，皆是命数。”

占婆王怒目而视：“首尾两端之辈，罪恶尤甚，当寸磔。”

于是亲自挥刀，手刃此僧。第七、第八二僧早已吓得魂不附体，问到跟前无言以对，自然也没躲过一刀之厄。最后轮到第九个僧人，他只说了一句话，竟说得占婆王掷刀停刑。

第六卷距离天国最近的人第二话绿色坟墓

那最后一个僧人战战兢兢地答道：“死是我王之威，不死是我王之恩。”

占婆王闻言大笑，掷刀停刑，给这第九个僧人留了条性命，又造塔埋骨，最后把那第九个僧人毁去双目，用铁锁穿身，禁锢在塔底地宫。

司马灰等人听得暗暗咋舌：“阿奴迦耶王好狠的手段，杀戮如同戏耍，想必其人好大喜功，征伐太重，用度太奢，恐怕他自己也不会落得什么好下场。”

又都佩服玉飞燕见多识广，觉得她也确实有些过人之处。

玉飞燕说：“我虽不知野人山地下古城里究竟藏有什么秘密，但这壁画确实是占婆王屠僧灭佛的情形，番僧中的八个遇害。只有一人活了下来，所以九道暗门中应该只有一处生门，如果误触机关，说不定会有麻烦。”

司马灰是个心眼里头揣着心眼的机警之人，听玉飞燕说了壁画上描绘的事迹，已明其意，依次找寻过去，果然有个洞穴内的俑人是囚徒之状，不过俑人沉重，像在地下生了根似的，没有几百斤的力气无法撼动，更不知是转是推。司马灰再仔细打量，发现那尊石俑双眼未坏。便试着往下按了按，哪知稍微使劲，就察觉到石头眼球沉向内侧，一抬手又重新回到原位，原来石俑中空，里面显然藏有机括，再将两只眼球同时按下，就听得轰隆作响，占婆王绘像下的墙壁分开缝隙，其后露出一座低矮坚厚的石门。

众人发现壁画中的占婆王高高在上，要想进入古城的最深处，只有从其脚下低矮狭窄的石门中通过，而且必须是曲身猫腰才能爬进去，心中无不暗骂，有心要将壁画毁掉。可一考虑到宿营灯里的电池随时都会耗尽，必须在完全陷入黑暗前找到出口，便再也无暇多顾。怎知那石门闭合坚固，大概千余年来从未开启过，四人使出吃奶的力气联手推动，直累得腰酸臂麻，才推开半壁，宽度刚可容人，里面黑咕隆咚，似乎还有不小的空间。

以众人往常所见所闻，实在推测不出这座古城究竟是个什么所在，数不清的浮雕和壁画无不精湛绝伦，技工之娴熟、想象力之丰富、规模之庞大、结构之奇异，都使人难以置信，历经千年，仍在地底岿然不动，根本不似出自凡人之手，在他们看来，这里的每一块石头都充满了谜团。

玉飞燕不敢贸然入内，先用宿营灯向里照了一阵，可满目漆黑。又哪里看得到什么。如果整座黄金蜘蛛城仅是一条通道，被阿奴迦耶王隐藏在通道尽头的秘密又会是什么？沉寂的黑暗中仿佛充满了危险，也许每向前走出一步。就会和死亡的距离更近了一步。

正当众人将注意力集中在石门深处的时候，司马灰听到身后有个极轻微的声响，像是有什么东西触动了平静的水面。他装作不觉，偷眼去看，此时处在地下环境里久了。眼睛已经适应了黑暗，加之积水淤泥中又含有磷化物，偶尔会有微弱的鬼火闪动，所