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第16部分（第1页）

几何学，我们把时间诠释为循环论，我们把万物诠释为唯物主义，我们把自己诠释为虚幻流派者。至于我们的思想，则被我们所设定的范畴左右和支配，以至于我们的思想成为自我的囚徒：幸福中以自戕的方式达到自我毁灭之善果的囚徒。可见，我们不愿给我们的灵魂一个存在的合法性理由，只是因为我们那为我们灵魂提供营养的神经系统并未却失同时我们的灵魂本身也非有自虐倾向，而是因为我们所有有关生命和存在的逻辑将我们自身圈养在一个与造化秩序完全相背离的幸福范畴之内。之所以会发生这种匪夷所思的庸俗低级现象，只是因为我们把所有的营养都用来培植我们最为庸俗低级的幸福欲望上叻（背离和背叛造化秩序的，必然会付出代价的）。这就是一种完美的失明、失聪之象，我们所有内外部感官及心灵统觉完全被一袭无形无感无色无限的白茫茫所同化——我们是一切同时我们又什么都不是，没有中间状态。我们所有有关*自由专制*之概念之现实之存在之虚无都只是白茫茫，白茫茫的游戏。无角色，无背景，无有，无无，（无省略号）。一帮可怜虫！妄想着通过一幢幢拔地而起的辉煌建筑就可以将他们的英明英名铭刻在永恒的大理石上流芳百世呢！小心点！那很容易就变成耻辱柱上的荤段子。难道你们还能将亿万民众的眼睛都刺穿好让我们以虔诚的摸索去触摸识辨你们那令人恶心的邪恶事迹嘛！

印度人可以瞎盲摸象，但我们绝不能瞎盲摸彩虹。所以，是父母也是造化赐给我们的眼耳我们必须永保明而又聪（明而又聪，智慧也），炯炯然，畅畅然。愚化、腐化也许会遮蔽我们的视觉和听觉，但绝不能永远的遮蔽我们心灵光芒的洞察，造化创造我们每一个个体都有她的意义，但我们如果任由我们放纵的背叛背离造化的秩序，我们必须得为我们自己的所作所为付出代价。这代价，无论是自己担当，还是基于正义的强力纠正我们都必须勇于面对并令自己重归容度均衡受益的恒定状态，如果我们还挣扎着用装饰着幌子的邪恶去反抗或假借正义之冠来迷惑正义，那，造化无处不在的报应机制就是我们所要承受和付出的代价——我就是死不悔改！我要想方设法封造化的口，我要千方百计收买代价的报：我有的是黄金美钞，我有的是处男处女。由得你！伟大英明们！我证明，你们是英勇无畏的。让我们来展望下未来：一，造化的口被封，代价的报被买，我们希望的曙光海市蜃楼的一现便幻消无形；二，造化有大美而不言，所以造化无口。代价有大值而不耀，所以代价无应。既然造化创造了我们，那我们就非自生，既非自生，就无所谓自灭。结论：非自生，无自灭，自有因果。

作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜

【白】之十一

我们被伤害的细节！老天爷！省点空间给更多宽容的文字吧！凡人心者——正也罢，邪也罢——各有自己生命的帐目。我们且不提末日审判，我们还是找个安静的空间，淡定的时间把自己送上自我的审判席并以自己的法律对自己做一个判决吧！有宗教信仰的人也好，坚持无神论的人也罢，此例皆适。对叻！略微解释下导致我们失明的成因（哲学化学的，或者说是专业理论化学的）：单色光亮超越目光承受的光对比并导致对相关感能的弱化；纯色的狂妄使得公性责任与私性责任合并并以私性责任作为唯一需要负责的责任——意味着公责任的利害完全取决于私责任的所指而令公责任失却存在的意义。

差点撕裂嘴角的哈欠——是的，就是你们能够想象到的那个哈欠。我甚至开始厌倦于对英明伟大之阴暗的冷嘲热讽了：我们为什么就不能多描述些光辉光明的东西和现象呢！是啊！我们容易嘛！我们…（哽咽，委屈，说不下去了）…苍天有眼，总会还我们一个公道的。CUT！CUT！把镜头切出去，给蔡波尔的眼眸一个特写。烟雾——不对！下去！下去！灯光，摄影，镜头必须唯美！OK？OK！ACTION！PERFECT！这才是值得我们赏心悦目的。

对于一部小说来说，整行整行的纠缠于专业理论和诠释定义的分析结论似乎有些喧宾夺主的味道，就如将物理学、天文学、心理学、论理学等等诸如此类之专业学术的东西写成一篇荡气回肠的史诗一样荒唐。我并不完全反对这种说法，无规矩不成方圆，无父母怎有子女。就如作者始终强调的造化秩序，我们的言行当然也需要一个符合相关秩序的法则。但，我们的思想绝对不受此条约的限制，理由是：造化之所以创造时空、万物及我们的肉体而并未创造我们的精神（思想），就是因为我们的欲望经常性的会操纵违背造化秩序的杠杆以满足我们必然会伤害自身、造物及造化秩序的忤逆之举来。而我们思想（造化的影子：灵魂）中那恒定的均衡受益正是牵制、约束及纠正我们非良*望的度量衡。所以，我们不但无须恐惧自由意志，反而需大胆倡导并令之为我们独立的精神和真实的思想服务。以此为据，凡恐惧自由意志者，定为自私自利之宜清除障碍者也。时移势易，我们不好再做博物馆里的古墓文物了——价值不菲，但已毫无实用功能叻。所以，打破藩篱吧！嘿嘿！我们又能逃到哪里去！反之：紧箍咒能约束孙悟空的行动，但你能束缚孙悟空的思想（杀妖精，救师傅；吃蟠桃，闹天宫）吗？哎！文字，你有何必如此低三下四的伤害自己的尊严呢！

所以，当我们醉心于在内容、形式与文字表达等方面罗列出神圣不可侵犯之小说的规则时，我们已然是我们固执思维的奴隶了。这就意味着我们同样为我们对世界和自我认知规划了无形的地牢并以此为誓死捍卫的清规戒律同时以此为幸福基准。虽然我们的精神（思想）并非造化所直接创造，但可以肯定的是，这种我们可自由支配和发挥的能量绝对不是用来束缚钳制我们自身思想、言行进而背离乃至背叛造化秩序的，而可以肯定的应该是相反：释放、发挥并指导我们思想、言行在顺应造化秩序的健康路径上朝向积极的终极意义方向进化。因此，所有对于我们的愚蠢和背叛所喧嚣的辩解都属无能和无知的垂死挣扎并仍希望通过这死尸的腐毒感染变异我们的基因的无良作为，而且不可饶恕。最奇怪的是，我们这个民族的权力表现对思想的重视和谨慎超越任何一个其他的民族，但我们的这种重视和谨慎并非是要就思想本身的繁荣以及她应当为我们的进化贡献自身力量而设定的，而是因为我们对思想所要指导的实践运动的恐惧和逃避——不在是辩证法的所谓否定之否定，而是断子绝孙式的完全决然的彻底否定——而设定的。基于内涵，它是这样的一种设定：思想（民族精神），作为人类灵魂朴素整体的精华个体表现，她的服务对象特定和决绝的设定在造化秩序及造物进化的需求上。而我们恰恰相反，将之设定在针对于个体（某个个体及某个凝聚式的个体）的服务上。结果就是，造化秩序的混乱颠倒以及我们之神（精神和灵魂的源美质性）的严重退化——这正是现实所演绎的。对于那些还执著于关心自我仍是一个生灵的人来说，也许，想象下彩虹有助于我们心灵的修复和平衡。

作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜　。。

【白】之十二

惭愧的很，彩虹之对于我来说，已然是一个遥远的记忆——也许说是个遥远的梦更为确然。童年、少年时所生活过的黄土地虽环境朴素，大地贫瘠，但从不缺少对彩虹的感遇，即便那些经验已是朦胧久远。当教育以及之后的社会生活经历直至现在将我的踪迹、眼界及心灵定位于城市环境的人生阶段中时，我只真切的体验过一次——到目前为止的唯一一次——几乎已被自己遗忘的彩虹：那种真切，已经真实到梦幻的地步。2003年，也是这个时节（初秋），在大理到昆明的高速公路上，我所乘坐的旅行车就被一弧伸手可及、神圣真彩的彩虹匀速的牵引而行，我只记得自己蹲在车内的过道上虔诚的：用文字去描述那副图景，无疑是一种亵渎——此时此刻，而且会永远，那弧彩虹永恒的凝固在我的灵魂之中。抱歉！我不能与大家分享，但与自私无关。

造化不直接创造同时不直接干涉我们之神（精神智慧），并不意味着她对唯相之法就放弃责任。在唯相之法中那些我们已经可以骄傲但破坏的所剩无几的熟悉之法则以及那些我们远远还未能感知甚至游离在我们的想象之外的博*则无时无刻不在造化秩序的轨道上穿梭飞越，其之宽容杳渺无迹，甚至使得任何我们对造化秩序的背离和背叛都显得微不足道——但这并不意味着我们就可以心安理得的用无知的狂妄戕毁我们自己。造化创造我们并不是要看我们用各种诡谲绮丽的方式灭绝自我而博得造化一乐的，而是要我们基于两种相辅相成的途径推进并完善造物（当然包括我们自身）的健康终极意义进化从而提供崭新的力量和能量以保证造化秩序的创造力升级壮大并使我们得以破茧突层而在同样升级壮大的生存及认知环境中继续我们的使命：一，通过唯相之法神生命的相互生存之印证以求得造化秩序镶嵌于法之中可使我们的进化得以顺利完美完成的适宜模式；二，通过唯相之法神印证经验的积累并达到借以心灵统觉的再印证从而解求得可使我们的进化得以顺利完美完成的适宜模式。前者我们可以谓之为模拟印端，后者我们可以谓之为创造印端。就所占分量而言，两者各自的比例千秋变幻，并无数量表现，只有质量认定，此正谓之相辅相成。人类自有文明以来，不出万年。初始，祖先将进化的模式更多的定位在模拟印端中，这种从造化秩序镶嵌于法之中的模式追寻努力因人类自身文明的快速发展而逐渐使得定位中心偏向于创造印端，我们目前所应用的进化模式定位正是这种创造印端的集中表现。但从目前的具体表现来看，我们的这种创造印端明显趋于极端化，这种极端化的主要表现方式乃是：背离背叛造化秩序——法与神皆遭伤害，即便尚存一定的自愈能力。所以，出自对自身（法神）进化的负责，我们有必要适当调整模拟印端和创造印端质量认定的对比度（恒定的进化认知范畴）。也就是说，我们应该适当的反省创造印端的极端表现并应该适当的启动被忽略弃置的模拟印端，以中和极端化的锋芒而使得我们的进化不致受到丧失自愈能力的伤害。所有造化已然设定的模拟印端从造化创世初始之时起就恒定的镶嵌于造物之法中，她们是造化意志的精华体现，无论是显现的还是隐藏的，对于我们来说她们都是造化天然所赐予我们可供我们之进化健康完美完成的适宜模式，是我们法神印证生命进化的奥区之藏。熟视无睹之我见：造化的无为是完美的谐畅，是博大的包容——这正是生命存在最终之终极意义。造化的无为情感对我们大失所望还是彻底绝望？！当我们在我们自以为是的科技文明里徜徉陶醉之时，我们举案齐眉的眼光依恋着我们无法无天的行尸走肉四处兜售我们美味的新鲜大脑作为蹂躏造化之灵的绝缘技巧性佐料以*我们迟钝退化的神经末梢。我们真的已经失去彩虹叻。所有造化真彩的源美印端都消失在白茫茫灰暗的苍穹杳渺之中了。我们有必要——很有必要——用最原始的宗教祭仪祈求造化再显现一次还并未从我们的记忆中完全纵失的彩虹真彩，好用她仁慈的真彩印绘出我们最真诚的进化图景。是的，就是彩虹，正是彩虹，是造化秩序镶嵌于法之中最为适宜我们进化模式的绝佳模拟印端。

作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜

【白】之十三

彩虹的存在充分的显示了我们的视觉（眼光）对造化真彩认知的局限性。好在这种错觉能很适当的中和我们传递给大脑的错误信息，所以，即便我们被自己的外部感官认知的局限性所蒙蔽，但这种顺理成章的蒙蔽也能歪打正着的造就我们相应析论的秩序法则，使得我们不至于抽离我们脚下真实的虚幻（无为存在的善意：某种程度上属均衡受益的范畴）而堕入失去生命意义的真空。但这种色盲和失明的状况却是我们健康终极意义进化的死敌——它正在现实中与我们较量。很大程度上，这是造化秩序给予我们对彩虹熟视无睹的惩罚。我们在无良之径上已经走的太远了，急需释放出我们心灵洞察的能量以便引导我们回归正途。这种迂回曲折的证验已经很明显的揭露出一个我们到至今仍没清晰认知到的源存在：彩虹保有造化的恒衡性——就如我们的灵魂，不管我们是否认可她的存在和不朽性，都不会影响她的永恒——雨后悬空只是她的表现形式之一。而这种表现的使命正是为着方便我们去印证并将之作为我们进化模式的模拟印端：我很想将她的完美描述一凡，但我实在找不到适合描述她的字句。所以，不妨觳觫着谄媚下，若我这种一再对于彩虹描写之矫揉造作的行文方式已经引起了诸位内心深处的厌恶感以及因此而对诸位面部肌肉的紧张平衡度造成不良影响的话，我推荐：将我们的眼光和思维暂时移离电脑屏幕以及本文，闭上眼睛通过想象的有关明媚春天纯洁儿童纯真笑容的慢镜头来化解下我们冷漠僵硬的杂毛丛生的面皮张弛度。当然，无须勉强，因为此种唯意志论的邪术乃是一门高深的有关灵与肉和谐的学问，只有对唯相的精准理解力和超越的合魂术达到一定高度者才能对此应付自如。不好意思！我没有小看什么人吧！

鉴于彩虹作为模拟印端之进化模式的使命、责任以及荣誉，即便我们已经谦虚到虚伪自卑的地步，也不得不硬起头皮为她安排个虚以委蛇的鉴别会，以便为她作为一个新角色而激情洋溢的粉墨登场效应造势，进而提升她作为一个政治偶像的伟大崇高形象之自信并承受天命稳坐命运封敕的面南之座——即便以我们的本性而将之奉为完美的傀儡也未尝不可。在色彩谱系（完全以造化秩序法则运作）的家族中，有谁还见过在色泽分明、色组神圣、色性曦度以及色位之和而不同诸方面会比彩虹更具完美和谐的光明之象呢！是的，彩虹与光明的渊源极深：事实上，彩虹乃是光明面纱内的光辉真容。彩虹，科学所谓的光学现象实乃亵渎邪说，犹如说我们的灵魂乃是欲望的根源样邪恶；彩虹，无疑便是光?