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第六百四十八章 三牲五牲（第1页）

“八妹的车开哪儿去了。”等我们的车都停靠在宾馆门口快十分钟了。也不见八妹那伙人的踪影。我不由得询问身边的许科长。

“别急。她们采购点东西。很快。很快就会回來的。”许科长貌似很了解这伙人的办事风格。很轻松的回答了我的问題。反倒是玲一个人躲在她的奥迪车内。不停的抽着烟。如果摇开她的车窗。估计不知情的人能够打119。你说这一会儿的工夫。她得抽多少根烟啊。

许科长这人最大的好处就是话少。也许这跟他从事的职业有关。每每我提出一个话題。他基本都在聆听。说到有趣的地方会附和着笑笑。并不多说一个字的废话。丽丽事后跟我谈起许科长的时候。让我多学习人家的沉稳劲儿。我只能苦笑着答应。要知道。一个人的秉性脾气要想改变。那可不是说学学就能做到的。真的很难。除非经历过重大的变故。否则答应的人。基本是在说谎。当然。也包括答应王丽丽的我。

四十多分钟以后。八妹的车才开到旅店门口。李昊第一个跳下车。手里大包小包的拎着好几个黑色的塑料袋。外加假币手中的一个长方形的折叠桌子。也不知道这些家伙葫芦里卖的是什么药。

看到李昊等人的到來。玲也快的來到车外。将我们众人迎接到店内。并将事地隔壁的两个房间留给了我们。

我趁着李昊等人进去看房间的时候。悄悄的将他放在地上的黑色塑料袋打开。里面居然放着猪头、烧鸡、烤鸭等熟食。这让我大吃一惊。

正好八妹过來取东西。我将她拉到一边小声的询问道：“怎么着。这个李昊也跟戒痴和尚一样。是个吃货。”

“怎么可能。”八妹很诧异的回答我道。看着我指着那几个塑料袋。八妹马上明白了我话里的意思。随后笑着对我说道：“我的傻树树。那是五牲祭礼好不好。”

“不是三牲祭礼嘛。他这怎么是五牲祭礼呢。”我有些被八妹给说糊涂了。

“难道邋遢道人沒跟你说过这方面的事情。”八妹有些不敢相信的问我。“沒说过。我敢对天誓。”我知道又被那死牛鼻子给摆了一道。连这些最为基础的事情。丫都沒详细的教给我。

“那你等我把东西送过去。好好给你补一补课吧。”八妹估计是想到这件事儿会很轻易的解决掉。那样的话。我后半夜就会归她了。于是开心的摸了摸我的脸蛋后。拎着塑料袋闪人。留下我苦逼的望着对方的背影。不知道如何是好。

“老公。”王丽丽的声音再次从我身后响起。吓得我瞬间掉了一地的鸡皮疙瘩。“老婆。是她摸的我。我沒躲开。”我知道解释就是掩饰。但此刻我必须要解释。否则就特么会成为事实了。

“我也对什么三牲、五牲的挺感兴趣。一个人在许科长那屋子呆着挺沒劲的。也沒什么话題。要不待会儿我陪你一起听八妹讲一讲其中的缘由吧。”这哪里是征求我的意见啊。分明就是赤果果的盯梢嘛。我除了点头答应。难道还会有第二个选择吗。

八妹出來以后。玲这个聪明的女人又给我们三个人开了一个房间。等关好房门后。我现身后两个女人的眼中。都流露出占有的眼神。尼玛。小太爷最近休息不好。肾有些虚。能不能别这样盯着我看。我真肝儿颤。

我在角落找了把椅子坐好。王丽丽跟八妹则一人坐在一张单人床上。随后八妹开始讲述祭礼的问題。

在中国本土的道教。祭祀神明的时候。一般多采用全牲或五牲。这是一种信徒对神明表达虔诚的敬意。而民间祭祀神明。依照各地的习俗以及按神明的神格高低、亲疏远近还有品位大小等进行区别。祭祀所用的祭品则分为全牲、五牲、小五牲、三牲、小三牲等多种

牲体是民间最普遍的祭品。人们以生与熟、全与不全、五牲与三牲來区分祭祀的对象。全五牲祭礼往往是民间祭祀最为隆重的象征。常用于较大规模或高级神明的祭祀。

旧时社会中经济较为匮乏。许多家庭无力负担全牲的祭祀。遇到有重要祭典或拜天公等重要的祭祀。往往以五牲的某部分进行替代。旧社会的五牲。必须包括猪头（半猪或羊）、鸡、鸭（或鹅）、鱼、内脏（猪肝、猪肚）等。或者後四种用其他乾货替代。猪头并附有猪尾。表示有头有尾的意思。人们也会用一大块猪肉來代替猪头等等。

近代因为社会变迁。人民生活水平日益提高。用旧五牲來拜祭虽然不算奢侈。但普通百姓更愿意用取得容易的鸡、鸭、鱼、蛋、豆干、鱿鱼（海鲜）甚至饮料、食面等合成五样。称作“小五牲”來代替旧社会的大五牲。并在祭祀之前都稍加烹煮。但并不真正煮熟。用來供奉神位较高的神明。

而五牲的摆法不同。猪居中。称为“中牲”；鸡、鸭、鹅等置於两旁。称为“边牲”；鱼与内脏置於边牲之後。称为“下牲”或“後牲”。

通常是用祭拜神位较高的神明。例如：玉皇大帝、关圣帝君、天上圣母、中坛元帅、三官大帝、王爷、城隍爷、祖师爷等尊神的祭典中。此外也可以用于孩子成年、婚嫁喜宴、丧葬祭仪等等的场合里。

至于三牲祭礼。旧社会指的是猪、牛、羊。这三种牲畜。之所以比五牲还要耗费更多的金钱。就是怕神仙怪罪下來。好心办坏事儿。

但一次祭祀办下來。消耗太大。尤其像我这种开坛请神求符的符咒师。要是每次开坛都用大三牲的话。估计求出來的符箓。普通的百姓是用不起的。

于是。我们聪明的祖先就想到了用小三牲來代替。所谓小三牲就是指鸡、鸭、鱼。这三种生物。但饶是如此。成本还是非常高。等到了明朝末年。道家的前辈再次简化了小三牲。用鸡腿、鸭腿、一条小~~鱼儿來代替。这样就省钱多了。也避免了铺张浪费。貌似我一直用小三牲祭祀开坛求符的。说实话。用大三牲或者大五牲。我也用不起。

反正这样说吧。依神灵与人类的关系之不同。祭拜所供奉的牲体也不同。祭品整只则代表献祭人们的最高敬意。若是切块或切片。则代表敬意稍减。这样解释大家应该好理解了吧。（我还是建议用小三牲。响应**号召。杜绝浪费嘛）

牲肉的“生”、“半熟”以及“全熟”。则表示人们与神明神民关系的生疏与亲熟。所以一般神明诞辰祭神或祭拜祖先时。比较少供奉大五牲。但鸡、鸭、鱼仍须整只。至于祭拜玉皇大帝的牲体。则必须供奉全猪。且猪嘴必须含着橘子。以表示吉祥。也用以表示人们对玉皇大帝的尊崇与敬意。

待续