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第六百八十七章 伏笔（第2页）

你要有胆，就干脆把我杀了吧，让我投胎算了，胎中之迷消除记忆未必是坏事。

“真的不去吗？你不会轮回傻了吧？抬起手，看看你现在的样子。”祝凤丹点了点李启的肩膀。

李启疑惑的抬手，然而，他僵硬麻木的神智突然活络起来，一股强大的力量，足以支配天地的力量从他体内涌出。

他……四品了。

什么时候？

而且，他似乎还取得了四品的特质，那就是正常情况下，一切修行的顶点。

“哈，傻子，忘了？你现在可是合道仙天啊。”祝凤丹哈哈大笑，然后提醒了李启一句。

李启僵硬的神智活络起来。

是啊，李启在之前，合道了。

谁还记得……合道境，其实是仙天的四品。

李启通过合道来到四品，而对方那位至人也通过了合道，他的大道被侵占，他自然也来到了四品。

现在，双方起码在修为上是同一个品阶的。

“老师，这也在你的计算之中吗？等等，那我怎么脱离这个状态？”李启马上反应过来。

合道能保持神智已经是古怪，想要脱离出来，有先例吗？

“仙天肯放人，你不就出来了吗？打赢他，仙天肯定放行，我给你争取了一点时间，熟悉一下自己四品的力量吧，虽然是暂时的。”祝凤丹如此说道。

合道是四品，脱离了自然就不是了，不过……这可是难得的机会，不会有第二个仙天了，其他的一品也不会闲成这样。

这话说完，李启闭上眼睛，开始重头回顾自己的力量。

从九品到他所了解到的三品。

九品分级法，是大能者所造，这位大能以超乎寻常的智慧和毅力，观摩了无数道统，总结了不知道多少功法，最终确立了一套分级制度，按照修行的特征，将诸天万界所有的道统，所有的修行方式，都统一了起来，可以用同一套方式来判断人的修行品级。

不入品的千奇百怪，但共同特点是弱，只要你够弱，那你就是不入品。

而九品的共同特征是踏入修行，他们可以操纵气来进行对物质世界的影响，一般来说，具备操纵气的能力，不管是通过什么方式，不管是自己修行，还是制造器械，亦或者利用寄生生物，都能算作九品。

来到八品，修行就必须有体系了，这种时候，哪怕是来自那些自主发展的小型世界，也可以很清晰的分辨出他的特征，从这个时候开始，修行者开始具备个人风格，这是他们道途的前置阶段，在这里，他需要找到自己的路。

七品，证得长生，因为想要逐道，悠长的寿命是必不可少的，没有这点，你就永远无法加入逐道者的行列之中，哪怕你再强大，甚至能八品打死六品，但没有长生，别人活也活死你了，再强也不过是虚妄。

这种事情还蛮多的，在一些落后的世界，长生者可以轻而易举的活死比自己强的人，对方年轻的时候打不过，那么找个地方苟起来，等到他老了再去找场子，欺负对方气血枯败什么的，这就是长生的好处。

再上到了六品，在这个阶段，通常来说，经过了长久的生命，见识，思考，积累了足够多的阅历和智慧，修行者将会明白自己的道途所在，明晰自己要走的路。

在明晰了道途之后，你便可以利用这种东西来为自己的修为添砖加瓦，在这个阶段，逐道之旅，正式踏上正途，你可以很轻易的观察一个人的修为，来确定他是否是六品。

六品的修为已经相当骇人了，想在体内塞下这种程度的力量，就需要一条切实可行的大道和道心来进行维系，就好像一个国度，必须要有一个可行的制度才能够运行下去，否则便会陷入混乱，然后分裂。

国度分裂，无非是变成小国，人的修为分裂了，那可是自爆了，所以没有明晰道途的人走不到这里，除非他是天生六品，体内自成大道。

所以，确认六品，只需要观察对方的修为就好了，只要修为抵达那个界限，必然是六品。

五品，也就是李启现在这样，就会具备道统的独有特征了，比如巫觋就有化虚为实的内天地这种。

这些特征各不相同，但共性都是通过自身的道途对世界的理解来实现的，都代表了某个道途对世界的诠释，他们通过这种诠释构筑属于自己的世界，达成主客观相统一的程度。

五品的人道可以用自己的规矩来束缚这个宇宙，巫觋则创造一个属于自己的世界，沈水碧和阳凝这一对乌兔则可以做到让自己成为时空中心，甚至可以操纵对方的坐标轴乃至于时空流速，这些都是代表了她们对世界的理解，并通过这种理解来改变世界。

这也是李启现在所做的。

而到了四品，则会来到一个更高阶，但并不复杂的情况，那就是对世界诠释的强化，以及实在性的前置。

关于何谓‘实在性’，已经讨论的够多了，但实在性的前置，则来源于四品时候打下的根基，这就需要提前说明三品特征了。

三品的特征，是实在性。

现实世界本身，就具备实在性。