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第一百九十四章 顺则为人逆则成仙(第1页)

人有三魂七魄。

三魂者,天魂,地魂,命魂。

七魄者,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

元神与魂魄的关系,像是「我」与「衣服」。

太易有神,先天而生,乃生命灵魂之基,亦是一点本真,婴儿不识不知而又具备感觉、灵动,随着七窍开阖,由外景事物为心所任,昼思夜梦如云遮月,先天化后天,元神隐退。

若能静定归一,无思无念,元神真性显现,此即佛之见性,道之炼性,儒之养性。

元神见而元气生,元气生则元精产,人的诞生便是如此,神、气、形、质、体,方才有新生的婴儿呱呱坠地。

在这个过程中,元神便是作为起源的点,随着一步又一步积累成就了婴儿。

三魂七魄,天魂涉及因果命数,感悟天命其实便是天魂在发挥作用,天寿也是由天魂决定,它就像是一道纯净、纯阳的光。

无光不成影,无影不成相。

地魂,乃是天魂之光照射在人命魂之上所形成的影子,涉及鬼魂地府,承载人之功德与业力,将人一路走来的因与果汇聚。

命魂则是后天之神,有思有虑,灵而不虚也。

天地二魂聚合,是为运,命则是命魂,支持自身的天地二魂。

所谓,运由命所主,命由运所发。运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体。

运主虚空,命主实相,命魂衍生出七魄,本意是以七魄来辅佐命魂对身体进行统筹,只是随着婴儿长大,原本处于辅佐地位的七魄不再配合。

蔺重阳想起曾经看到了一个笑话。

圣命魂垂拱而治,由贤明七魄统筹身体。

再直观一点,就是,「我」可以控制身体做出诸多动作,却仍旧会有条件反射,并且无法让五脏六腑停止工作。

七魄虽出自命魂,但大家皆是后天而生,谁又比谁高贵?你凭什么来命令我们。

不过是区区“识神”罢了。

修行,成就先天,同样在活元神,退识神。

顺则为人,非是指顺应天意,而是顺应后天的昼思夜梦,顺应生老病死的自然规律。

逆则成仙,亦非指逆天而行,而是让那点元神真性显现。

两者皆建立在人身小天地这一基础上,是挣脱生老病死之轮回,而不是真的逆天道。

七魄各司其职,命魂想要重新统筹它们,便需要拿出自己的核心竞争力,于是有了元气,它归于意识管辖却能够巡查身体各处,以另外的手段来统筹这个身体,但只靠这样的手段不能长久,许多人一辈子卡在先天的门槛前,死在这条路上的武者不知凡几,就可以看做是七魄集体宣告罢工。

而所谓的半步先天,便是命魂没能对七魄形成有力统筹,但七魄也没有选择反抗。

再抽象一点。

就是命魂没能唤醒元神,但七魄害怕它成功。

于是,双方达成了某一个默契。

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