博炮作文网

第140章 血雾尸毒（第2页）

吉米又惊又怕，累得气喘吁吁，他摘下了蒙住鼻孔的毛巾，喘了几口长气。忽然，他的脸色逐渐地变青了，呼吸越来越困难，以至于最后连舌头都伸了出来。吉米伸出双手，拼命地抓自己的脖子和胸口，以至于将身上抓得血淋淋的。

“吉米，你怎么了？”希姆见状大惊失色。

“我我”吉米声音嘶哑，说不出话来。

不一会儿，吉米直挺挺地倒在地上，死掉了。

“尸毒！是尸毒！吉米这家伙中了尸毒！”希姆大叫一声，掉头就跑。

希姆知道，在炎热的环境中，动物尸体极易**，而且可以滋生一种可以致人死命的细菌。这种细菌被人吸入身体后，很容易导致人的死亡。

在中国，这种含有致命细菌的空气被称为瘴气。

最终，希姆逃出了那个山谷，随后，他向泰瑞汇报了整个事情的经过。几天之后，希姆也因感染尸毒病死了。

从那以后，泰瑞禁止任何人进入那座山谷。那座山谷也被他们称作为“**谷”

邵光、欧阳生、释千山、胡雪等人听完欧阳平的汇报，不禁面面相觑，都感到这个事情有些诡异。

欧阳生问道：“吉米碰到鬼魂之事，不知你们几位如何看待？”

邵光说：“所谓的鬼魂，可能就是人或动物死掉之后留下的灵魂吧。对灵魂一事，我看过很多资料，因而也相信它是存在的。”

欧阳生说：“邵兄，你原来的职业是个医生，怎么你也相信鬼魂之事？”

邵光说：“我认为，对于自己不懂的事情，不要想当然的就去否定它。因为古人曾经说过：‘吾生也有涯，而知也无涯’的话。我说灵魂存在，那可是有科学依据的。现在，我给你们举个例子来证明一下我所说的话。在英国，有个医生叫山姆·帕尼尔，他是世界上第一个用科学实验证明‘灵魂’真实存在的人。

他的实验是这样设计的：如果病人死后‘灵魂’能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体（只有山姆自己知道是什么小物体，别人不知道），那么‘灵魂’就应该能看到这些小物体。如果这个病人被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出‘灵魂’到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。山姆对1oo多个病人进行了研究，现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己‘灵魂’离体时看到的景象，特别是板上的小物体，并且说的全都对。因此，山姆的实验获得了成功。这个实验，具有开创性的意义。山姆在世界上次用科学实验的方法，证实了‘灵魂’的客观存在，证明了‘灵魂’是一个客观存在的实体有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。”

欧阳生说：“如果这个实验是真的话，那可太出人意料了。”

胡雪说：“凡是具有天眼通神功的人，都可以看见鬼魂。我相信释千山上师就可以看到！”

众人都看向释千山，希望听到他的看法。

释千山点了点头，说：“确实如此。肉眼是有局限性的，而天眼可以穿越障碍，看见一些常人无法看见的东西。人死之后，灵魂就会离开身体，继而转世投胎。这种情况，普通人是看不到的，而具有天眼通神功的人都可以看到。轮回转世的情状，也非不可见知，只不过凡人肉眼的感知能力极为有限，无法亲见到来生后世。若是肉眼能看见一切，那么僧侣和修道者也就不必去辛苦地修证清净天眼了。肉眼不能窥破生死去来的奥秘，这就是凡愚与贤圣之间的区别。”

欧阳生问道：“那么人死之后的具体情形是怎样的呢？”

释千山说：“关于人死后的去向，《大乘流转诸有经》中有一段描述：人临死时，最后一个意识消失后，紧接着便会续生出下一个意识，这就如同生前前念消失又生后念，中间没有停顿间歇一样。死后的意识相续而生时，便会领受他前生行为留下的因果报应，投生于六道轮回之中。虽然没有什么东西从今生搬到后世，后世的生命也非今生的生命，但在今生和后世之间，有因果相续的紧密联系。前念已灭称之为死，后念续起称之为生。这生死相续的轮回过程，本性是空，没有一个固定不变的东西实受生死。”

邵光问道：“这生死相续的轮回过程，就是人们常说的转世投胎吧！”

释千山说：“是这样的。佛经记载佛祖释迦牟尼，就常以宿命通说法，随缘向徒众们讲述自己多劫修行的故事，并就现在之事，追溯宿缘。这类事例散见于多种佛经、律典中。据记载，在释迦牟尼的弟子中，得阿罗汉果、宿命通而知自己和他人宿世者，多达千余人。阿罗汉的宿命通，可追溯至八万四千大劫前，佛则能尽知无量无数劫宿命，无有障碍。”

欧阳生问道：“那些孤魂野鬼是怎么回事呢？”

释千山说：“那些孤魂野鬼，多是一些枉死、横死者，他们心中有极大的怨气。这股怨气阻碍了他们的轮回之路，使他们无法投胎转世，除非能够得到佛法的生。据我分析，在这**谷当中，就有很多的孤魂野鬼。”