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第一百六十章 辩众生平等辩无为而治（第3页）

“嗯，师侄明白！”姜晨水在心里给出了回话。

……

第一关，以佛门空善落败而终。

在整个过程中，平乐帝和太后都未有开口说过一句话。

其它诸子百家中的代表人物们同样没有过多的开口，只有洛玉一直在缠着她的老师进行讨论。

至于江鱼儿，也是端坐在人群中，一点都不显眼。

只有江朝歌这个‘看客’，在对着姜晨水‘眉来眼去’。

而接着，讲经台上终于走出了第一个人。

此人，皮肤看起来有些干燥，身上穿着破落的袈裟，年龄看起来已经有了五十岁以上，走起路来仿佛要被风吹倒。

他走出讲经台后，便向着姜晨水双手合十道：“阿弥陀佛，贫僧‘宝庆’，想问姜道长一言。”

“请大师赐教。”姜晨水收起心思，沉声回道。

“听说道门讲究的是‘无为而治’，不知可对？”宝庆开口问道。

“嗯。”

“那么请问，何为无为？”

姜晨水听到这个问题，自然是没有什么疑惑，马上回答道：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水近于“道”，也就是近于“无为”之境，而水是“善利万物”的，这其实就是一种“有为”，但是“不争”，让人不觉得自己存在的意义，就是“无为”。

“不争即为无为？”宝庆又问。

“是的，但无为并不是不作为，而是因势利导，不强迫，不居功，不自傲。”

“懂了，那么无为应用到国政中，又该如何施为呢？”

“这个很简单，只要统治者做好自己该做的事情，让老百姓发展、生活越来越好，却感觉不到是统治者的存在就好了。”

“呵呵，这就是大秦所立的国教吗？”宝庆听到这里，终于冷笑了起来：“统治者做了自己该做的事情，百姓也得到了发展，生活也越来越好，可是，统治者做的一切却不能让百姓知道？

那么，统治者的威信和民望又如何获得？没有威望的统治者，人们还会尊敬吗？我听说儒家和法家皆有‘气运’之说，而这气运的由来是什么呢？如果我没有记错的话，便是民意和民愿，可对？”

宝庆说到这里，却并没有给姜晨水继续开口的机会，而是继续说道：“大秦想要立国长远，便需要积蓄国运，而这国运自然是万民朝拜，对君中尊敬，对统治者臣服，如果没有尊敬和臣服，这大秦的国运，又如何能长久？

我一直以为大秦立道门为国教，是因为道门的道法得到了大秦国君的认可，但现在看来，似乎并不是如此啊？我实在不知道这道门的无为而治，是否真的可以让大秦的国运昌盛，还是让道门自己昌盛？”

“……”姜晨水。

这个老和尚，明显并不是真的来‘辩法’，而是在借故挑衅。

而偏偏今日平乐帝和太后又都在场中。

姜晨水深知，如果自己的回答出现了问题，或者让平乐帝和太后不满，那么，结果可就不止是一场辩法成败的事情。

“怎么，姜道长答不出来了吗？”宝庆微微笑着说道：“道门不是讲究无为吗？你作为道门最年轻的天才，应该要守住自己的道心，不该受到外界的影响，即使你们道门的无为而治和统治者背道而驰，你也应该坚定的按照无为而治走下去啊！”

“宝庆，你……”姜晨水的脸色极为难看。

火灵子更是直接就站了起来！

刚准备开口，一只手却勐的将他按了下来。

“不可！”风灵子急忙摇头：“如果我们出手了，那姜晨水就败了，就像刚才普贤一开口，空善就要服输一样，切莫上当！”