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第31章 大风歌三十一太上皇帝（第1页）

画外音:

汉高帝六年刘邦大封诸侯王，其中包括四位刘姓诸侯王，而早在六年前，他在定陶登基称帝时就封吕雉为皇后，封了嫡子刘盈为太子，甚至连已故的母亲都给上了尊号。可以说刘邦对他身边的重要功臣和亲属一概没有忘记，唯独有一个人他迟迟没有考虑，这个人就是他的父亲太公。刘邦和父亲之间曾经发生的几件蹊跷的事情，引得后人对两个人的关系议论纷纷。那么是什么原因导致刘邦一直不给他上尊号呢？刘邦跟父亲之间的关系究竟怎样呢？

王立群：

汉高帝六年，刘邦在大封29位列侯的同时，封了四个刘姓诸侯王，这刘姓诸侯王中间包括他的二哥，包括他的小弟，还有他大哥家的侄子，甚至于刘姓的亲戚都封了诸侯王。但是刘邦这一次的分封，在他们刘氏家族的亲人中间少了一个人，这个人刘邦没有封，这个人是谁呢？刘邦的父亲，那他该怎么处理他父亲的分封问题呢？其实在刘邦封四位同姓诸侯王的时候，包括他的亲戚刘贾都封了，他并没有意识到他的父亲该怎么处理。我们怎么说他没有意识到呢？就是刘邦分封完以后他就回到栎阳，栎阳就是今天的西安，回到栎阳以后，刘邦是每隔五天去朝拜一次他的父亲，每一次隔五天他准时准点地去看他父亲，这个时候刘邦的父亲史书中间的称呼叫太公，每隔五天去看一次太公。太公手下有一个管家，这个管家当时叫家令，这个家令就跟太公说了一番话，他说你的儿子是人主，你是人臣，古书历来说“天无二日，土无二王”，人间只有一个人主，你现在叫人主每隔五天来拜一次人臣，这就坏了规矩了，这么一来就把皇帝的权威给破坏了。然后太公的家令就详细地给太公说了一番，将来停几天皇上再来你怎么怎么做，教了一番。其实太公这个家令就是个导演，太公就成了演员了。到了第五天刘邦来看他父亲，刘邦一来，他父亲拿着一个扫帚倒着走，这是当时的一种重礼。刘邦一看他父亲对他行这么大的重礼，他惊呆了，他赶快就去搀扶他，搀扶他的父亲。然后他的父亲就说了，“帝，人主也，奈何以我乱天下法”，他说你是人主啊，你不能因为我把天下的法令搞混了吧，人主怎么能拜人臣呢？这个话其实是太公家令教给他的。这个话一说，刘邦很聪明，马上明白了两点，第一他爹说不出来这话，这么有水平的话他深知他爹说不出来，一定有一个大导演导了这场戏，他爹不过是群众演员。再一个他明白，他该给他爹加个尊号了。刘邦要尽孝道就每隔五天来看他一次，但是你来看又是人主看人臣，这个不行，他立即就明白两个道理。所以刘邦拜见他父亲完了以后，立即派人打听了一下，一打听果然不错，这个导演就是太公的家令。这个事足以说明，刘邦在封儿子、封兄弟、封侄子的时候根本没有考虑到他爹，没想到，他如果想到他早做了。

所以隔了几天，刘邦就专门下了一道诏书，这个诏书写得很有名，这个诏书这样说的，说“人之至亲，莫亲于父子，故父有天下，传归于子，子有天下，尊归于父，此人伦之极也”，这个话的意思是说什么呢？他说这个父子关系是天下最亲的一种关系，所以父亲有了天下一定要传给儿子，儿子有了天下一定要把功劳归功于父亲，这就是人与人关系的一个最高的准则，此人伦之极也。刘邦接着说，说天下大乱灾兵四起，在这个时候我披铠甲、执利器，奋斗了几年让天下大安，此皆太公之教训。原话就是这个意思，说这一切我现在把天下安定下来，这不过是太公教导我的结果，其实他爹什么也没做。所以他说你们现在尊我皇帝了，那么太公没有尊号，从今天开始咱们给太公上个尊号，叫什么呢？“太上皇”，“太上”就是最上最高，从此刘邦的父亲就不再叫太公了，叫太上皇。这一年是高帝六年，这个老头就做了四年太上皇，到高帝十年刘邦的父亲就去世了，从此就成为太上皇了。但太上皇这个词可不是刘邦的发明，太上皇这个词在之前有人用过，谁用过呢？秦始皇，秦始皇在确定自己的名号以后，立即就下了一个命令，追尊庄襄王为太上皇，庄襄王是秦始皇的父亲，已经去世了。所以这个太上皇的第一次用是秦始皇用的，而且秦始皇是用在他已故的父亲的身上，说白了就是那个死人叫太上皇。刘邦现在搬过来，活人叫太上皇。所以第一次的发明权其实是秦始皇，但是秦始皇这个用法后世影响并不大，他把已经故去的父王叫太上皇。刘邦这个用法后世影响很大。

画外音：

中国古人历来重视孝道，各朝代的君王们更是奉行以孝来治理天下，他们登基称帝后要做的第一件事往往就是给父母上尊号，刘邦虽然最终尊自己的父亲为太上皇，但这个举动毕竟姗姗来迟，那么对于如此重要的事情，刘邦是真的忘记了，还是故意为之？这里面会有什么不为人知的隐情吗？

王立群：

这里就涉及到一个很大的问题，就是刘邦和他父亲的关系到底怎么样？其实我们今天很多人明白一个道理，你看一个人你不要光看他在外面的表现怎么样，你看看他对他的父母亲怎么样你就明白了，通过这个关系你可以了解刘邦真实的一面。要说明刘邦和他父亲的关系，有六件事不能不提，第一件事叫留侍太公，说的什么事呢？就是刘邦一起兵以后，刘邦就离开家了，刘邦离开家的时候他父亲还在沛县丰邑的家里，那么刘邦怎么来安排他的父亲呢？是带他父亲走呢还是留下他父亲呢？刘邦决定把他父亲留下来，外出打仗太危险了。但是刘邦并没有说对他父亲不管，他留了两个人，史书是有记载的，一个是他的二哥叫刘喜，留下来照顾父亲，第二个，留了一个审食其照顾他的父亲，这是第一件事，这件事说明刘邦对他父亲还是不错的。第二件事是彭城大战的时候，刘邦攻了彭城以后本来是想接家属的，就是接太公，接他的妻子，他的儿子女儿包括他的二哥，把这一帮人全接走。结果刘邦在彭城只顾得享乐没有来得及去接，项羽打过来了，结果让他父亲和吕后一下子在逃的过程中间遇到项羽的军队，做了人质。这件事就是刘邦的责任了，对他父亲照顾不周，这是第二件事。第一件事是很不错的，第二件事就有点问题了。第三件事叫“烹了喝汤”，大家一听这四个字就明白了，这是什么呢？这是汉四年发生的一件事，就是项羽、刘邦两个人打，打得不可开交的时候，项羽就搞了一个很不地道的一种做法，就是把刘邦的爹拉出来，太公拉出来架到锅上，叫刘邦投降，你不投降我把你爹烹了。那刘邦在这种情况下不能救父，他如果投降他前功尽弃，他不可能，所以刘邦就说了几句很有名的话，这几句话后来被很多人指责刘邦不孝，这几句话我相信我们在座的观众熟悉这段历史都知道，“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹”，我爹就是你爹，你要把你爹烹了，我跟着一块儿喝汤。当然这个话说得不好，这话给人的第一感觉就是绝情绝义，毫无父子之情，人们说刘邦不孝顺父亲，这是一个很重要的例子。但这件事刘邦无奈啊，他不能救父，他又不能够投降项羽，那他只有这样办。假如说这真是一个流氓语言的话，那也应当是项羽的流氓行动在前，刘邦的流氓语言在后，虽然绝情，虽然冷酷，但是绝情和冷酷也是一种无奈。

第四件事也是我们讲过的，叫“未央夸富”，就是萧何给刘邦建造了一个非常富丽堂皇的未央宫，建成以后，刘邦在未央宫宴请诸侯王和所有的列侯大臣。宴请的时候刘邦十分得意，对着他爹讲了一番话，这番话非常有名，这番话是这样说的，“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多”，刘邦端着酒给他爹敬酒，然后就说，当初你总觉得我不如我二哥能置产业，现在你看看，我的产业和我二哥的产业比一比，到底谁的家产多？然后大臣们都高喊万岁，哈哈大笑，这就是所谓的未央宫夸富这件事。这件事就涉及到了两种评价，一种评价认为刘邦这是夸富，是炫耀自己，另一种意见认为刘邦是嘲讽太公，那这里边到底是炫耀还是嘲讽呢？还是二者兼而有之呢？这就有问题了，如果是炫耀可以理解，如果是嘲讽，这就有不敬的因素了。这件事情是个很重要的事情，理解的人不同，我相信我们在座的听众们也会有自己不同的看法。“始大人常以臣无赖”，这个“无赖”可不是我们今天无赖的意思，今天我们的“无赖”就是赖皮的意思，流氓赖皮的意思，古人的无赖就是你不能创收，不能挣钱叫无赖。当初你觉得我不能挣钱，你觉得二哥能挣钱，现在你看看，是他挣得多是我挣得多？

画外音：

未央夸富这件事成了一个佐证，被后人拿来作为刘邦和父亲关系不好的有力证据，并由此得出了一个结论，刘邦不尊重父亲，然而在这个问题上王立群先生却有不同的看法，那么在王立群先生看来刘邦和父亲之间的关系究竟怎样呢？未央宫夸富刘邦的本意究竟是炫耀还是对父亲的讽刺呢？

王立群：

我觉得这里边炫耀的成分是主要的，这几句话《史记》还有一处也记载了，不光是在传记中间记载了，就是《高祖本纪》中间记载了，而且在《汉兴以来将相名臣年表》中间也有一个记载，但是这个表中的记载和这个本纪的记载有一点不同，我把表的记载给大家读一读，他这样说的，“未央宫成，置酒前殿，太上皇辇上坐，帝奉玉上寿，曰，始常以臣不如仲力，今臣功孰与仲多，太上皇大笑，殿上称万岁”。《汉兴以来将相名臣年表》中间记载这个事情比《高祖本纪》多了两句话，第一句话是太上皇辇上坐，就是太上皇坐在一个豪华车里，辇是人拉的车，人拉车叫辇，就是坐在车上。而且这个话说完以后，这个表中间记了一句话是太上皇大笑，刘邦他爹还笑了，那至少说他爹不觉得他儿子的话是讽刺他，他要认为他儿子是讽刺他，他笑不出来了，除非他爹傻了，他儿子讽刺他他都听不出来在那笑。所以这段话的主要意思应当是夸富，是炫耀，不是嘲讽。