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第30部分（第2页）

连续恶梦，其实是第二次清醒以前不久所见到的事物停伫于记忆中，和普通的梦相同，

与梦游内容没有直接关连，反而可以根据前后的说明，解释梦游中所说的话，以及是受

到什么人的影响。

【八】梦游进行的时间、其他

依据上述的理由观察这桩事件时，得以推定吴一郎当夜发作进行于第一次和第二次清醒之间。如果被害者的死亡时间是在二点至三点之间，那么吴一郎在第二次就寝的三十分钟至一小时后，应该陷入最容易引起此种梦游状态的最深度熟睡，而第二次拂晓的清醒，则可视为平常清醒时的习惯性潜在意识的显现，等到了之后的睡眠，吴一郎才脱离梦游的余波或是梦游中喝下之物所刺激的恶梦，进入真正的熟睡和休息。这点，从其出汗现象即可察知。

【九】关于梦游清醒后的自觉，以及关于双重人格的观察

接下来是吴一郎清醒后在警察局因为弑母嫌疑而接受讯问时，曾经告白“这么说，难道是我杀害家母之后自己却忘记吗”，这虽然只是他对自己行为的极端轻微怀疑，不过却是他对自己的梦游留有几分记忆的重大证言，亦即，如笔者在第四项中所述，吴一郎当夜梦游的事实，应该不会存在有意识的记忆，但却可能因为脑髓以外的细胞所形成无意识记忆中的某些部分，譬如当时极度的疲劳感等等，由于警方讯问的暗示力量而在意识中浮现。下过，若从另一面来观察，也可认为是气质纯真、良心澄明，拥有极端灵敏头脑且喜欢阅读小说的吴一郎，在面对这种结果时，所产生的一种特有的错觉。因此，上述的疑问不能确切证明吴一郎梦游的存在，只能当作辅助的补遗参考。

根据以上所述，应该就能了解自古以来梦游症患者皆被认为是双重人格拥有者的理由。亦即，遗传自历代祖先的无数记忆，和包含于其血统中的各种族、各家谱、各不同个性等无数性能统一成一个人的个性，其中有一部分觉醒且分离呈现，形成所谓的双重人格。如果显现于梦中，即为梦游症。这样的梦游症患者的本质当然带有遗传特性，所以梦游症患者对于在梦游中进行的犯罪，患者本人只需负担轻微责任，倒是遗传这种本质的祖先及当时的社会要负担绝大部分的责任。这点特别提出来做为此一事件在法律方面的观察参考。

【十】有关吴家血统的谜语

在一开始提出的四项谈话中，除了前述的部分以外，能够暗示吴一郎的心理存在这种导致梦游发作的遗传因素的部分相当多，情况如下：

（吴一郎的谈话中）说明母亲千世子是女性中少见具有明晰头脑，个性好强的人，并辩护

她从来不迷信，可是关于母子两人的宿命或命运，却藉著她极度固执且愚昧的迷信之事

实，让人不得不怀疑她的心理存在著某种不可抵抗的忧闷不安。

（同上）占卜师父会说“你们受到某种诅咒”，不得不怀疑是占卜者从与她的对话中推测

话中所包含的某项事实。

（八代子的谈话中）对于在直方警局的拘留所和吴一郎初次面会之际问“你没有作什么样

的梦吗』　　，她解释“曾经听过有关梦游症的事”云云。但是，除了一介女人，特别是一

介农家主妇的教养外，应该没有任何高等学识的八代子，面对这样的非常事件，能想到

如此超越常识的高等精神科学的现象之存在，本来就很不可思议，更何况马上就直指事

件背面的真相，未免过于惊人。不管该妇人如何敏慧，又有果决的判断力，还是不免觉

得不自然。只不过，如果该妇人经常受到某种痛切的事情所迫，很注意这类问题，对于

与这类事实有关的传闻或说明常投以敏锐的注意，则这种时候发出这样的质问倒不能认

为不自然。

（同上）妇人曾说在侄之滨的老家很少亲戚。事实上，乡下的富庶家庭往往是这种血缘孤

立的家谱，其孤立的原因大多是家世或血统上有传统的恶评，或是有令人忌讳的遗传因

素，导致附近的人不希望与之缔结姻亲关系，吴家的家世应该也是如此。

（同上）尽管反覆辩称妹妹干世子离家出走是为了学习刺绣和绘画，但若对照前项疑点，

应该是另有他意。也就是，千世子预料到和姐姐待在同一个家中终究没有结婚的可能，