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第208章 道德经的道九(第2页)

自我保守必须要保守的秘密,就可以立于不败之地了。

我再继续讲解《道德经》:

“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之也,天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。”

人类必须明白一个事实:所有的“道”也不是本来就有的,“道”也是被创造出来的。

但,这所有的维系万物存在的“道”,都有一个根本的共同点,就是“与他者共存共享”。

与他者共存共享,这是所有物质宇宙、物质世界的存续的根本,就像是树的根须与土地的关系,师生的关系,亲子的关系。

圣人孔子也说过:“吾道一以贯之。”

孔子所说的这个“一”,也是这个“与他者共存共享”。

孔子也明确地说过“何为仁?爱人”,又说“泛爱众”,“仁者寿”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“依于仁”,“民兴于仁”,“仁者不忧”。

这些《论语》的孔子之言,与《道德经》的老子之言,是相通的。

日月星辰,也是按照这个“与他者共存共享”的根本法则,运行不息,而天空一片祥和有序,没有任何冲撞混乱。

大地遵循这个“与他者共存共享”根本法则,而安宁地生长发育出数以亿计的水中和陆地的植物、动物、矿藏。

所有的灵性存在体,依据这个“与他者共存共享”根本法则,而发挥出自己造物的灵能。

那一切低下的存在物,因为念念谦虚而必然盈满起来。

万物都是因为这个“与他者共存共享”的“因缘”而生长。

透过法眼、慧眼、觉眼,我也有幸看到了万事万物得以永续存在的根本法则。

“与他者共存共享”,我要把这个法宝牢牢地攥在手里,放在胸口,念念不忘,彻底践行。

这样我才能期望自己永远吉祥如意啊。

那些担任国家、地区、团体领导的人,始终按照这个根本法则,去治理人、治理事,就能够端正团体、地区、国家,乃至于天下。

如果违反这个根本法则,人群之间的冲突就不会停止。

星球也会爆裂,大地也会荒芜,一切灵性存在体也无法发挥灵能,那些低下之物也就彻底一穷二白,万物也丧失了生机而灭亡,领导者也会失去大众的支持,而丧失权位。

中国人有一句俗语:“大道至简”。说的就是这个“一”,就是这个“与他者共存共享”的根本存在法则。

尤其是由于各种因缘而处于尊贵高位的人,要去真心诚意地爱护地位卑贱的大众。

为什么要这样做?就像再高大的房子也是建立在地基之上,再尊贵、再高雅、再富有的人,也是以地位卑贱的大众作为自己生活和事业的基础。

这确实完全是事实啊。

听听那些有文化的旅行者怎么说——旅行过世界上的很多国家的旅游者——他们会谈到:

“在途中,最温馨的感受就是:在城市、在乡村,那些社会基层的普通营业员、服务生,也一样受到社会各界人士的尊重,也一样堂堂正正,以专业技能,自信而热情地服务他人呈现出祥和的安居乐业的景象。”

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