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164借鉴166（第3页）

这个班超就是投笔从戎那个，班固出监狱以后这个先是奉皇命啊，给这个汉光武帝刘秀修了一本世祖本纪。

因为光武帝刘庙号世祖，这个世祖本记写完之后，这个汉明帝一看写的不错。

汉明帝就允许班固继续修以前的史书，然后他就开始潜心写这个西汉史，也就是汉书。

后来60岁的时候呢，他陷入这个窦宪的谋反，死在了监狱里边啊，弟弟班超倒是没受影响，这个封侯拜相，71岁安然病逝。也是因为他弟弟班超的原因，这本汉书才流传下来。

第三部呢，是这个后汉书啊，这本书有点特殊啊，后汉书是东汉的断代史啊，从汉光武帝刘秀呢，一直写到汉献帝。

但是这个史书，不是魏晋时候写的啊，具体是南北朝时候，南朝的刘宋年间写的，作者叫范晔，所以这本写东汉的书啊，其实成书比三国志还晚。

本来这个西晋的时候啊，有一个叫司马彪的写了一本续汉书。但是范晔又写了一本儿后汉书，还把人家司马彪这个书啊，抄了一部分内容过来。呃，后来慢慢的呢，这个续汉书啊，就不怎么流行了。

后来范晔因为参与这个刘益康的谋反案，被宋文帝刘义龙啊给杀了。不过这个人写的书真是不错。因为他集合了续汉书和三国志的两部史书的优点，所以这本后汉书变成了正史之一。

第四部呢，三国志啊，作者陈寿，本来是这个蜀汉的人。

魏灭了蜀汉以后呢，投降了曹魏了，后来在晋武帝的年间写的三国志啊。

当时不是一本书，是魏志、吴志和蜀志三本儿。后来这个到北宋年间呀，才合而为一。

为什么叫蜀志不叫汉志呢？原因根据林夕推断，陈寿他是这个西晋大臣啊？它是以魏晋为正朔，所以根本就不承认这个刘备的政权，所以就不能叫汉志。如果他公然写汉志的话，恐怕陈寿都活不到三本书写完。

所以这个陈寿搞的后人都认为刘备建立的政权叫蜀。其实应该是汉，所以以上前四史啊，都是私修的史书。

当时的这个朝廷呢，还没有修前朝史书的惯例，第五部史书啊，从这开始呢，基本都是官修史书了。

但是晋书是唐太宗时候才修的。已经过了差不多200年了。

本来取代晋朝的这个刘宋王朝啊，想修晋书，但是失败了啊，没写完。后来在唐太宗时期啊，才重新修的晋书。

第6、7、8、9部是这个宋书，南齐书，梁书和陈书。南北朝时期，南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代各有一本儿，从这个刘裕殆尽开始啊，刘宋王朝呢，虽然没写晋书，但是后面的每个朝代呢，都修了前朝的史书，所以南朝有四本儿，其中修南齐书的这个作者萧子显还是南齐太祖萧道成的孙子。这也是唯一的一部落魄皇族给自家修史书。

最后一个南陈的史书呢，却不是这个统一天下的隋朝写的啊，也是唐太宗时期才修的。

第十、11、12。是北朝的魏书、北齐书和周书。这个魏书呢，写的是鲜卑人建立的北魏啊。这个是北齐写的。

但北齐书和周书呢，都是唐太宗时候才编写的啊，因为隋朝的统治时间太短啊，杨坚呢，忙着统一，杨广忙着打朝鲜，没时间安排这个编写史书。

那第13部啊，就是隋书。也是唐太宗时候修订的，主编是魏征。就是那个以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。李世民表彰过的人。

第14、15部是南史和北史。还是唐太宗时期又综合了各种史料啊，把南四朝汇集到一起修了南史。把北朝加隋朝在一起，修了一部北史啊。

南北史跟前面的史书朝代是有重叠的啊，作者都是这个李大师和他的儿子李延寿，这个李大师不是尊称啊，真是姓李名大师。所以唐朝时期啊，修的史书是最多的，而且大部分的史书呢，都是贞观三年时候下诏编修的。

第16部，17部啊是旧唐书和新唐书。唐朝灭亡以后呢，后世修了两本儿唐史，旧唐书和新唐书，这个后晋的石敬瑭在位期间呢，修了唐书被称为《旧唐书》。这个到了北宋时候，欧阳修又重修了一本唐书，称为是《新唐书》。

第18部，第19部啊，是旧五代史和新五代史，这个五代十国时期呢，也是两本史书。旧五代史和新五代史。

这个旧五代史是宋太祖赵匡胤时期的官修史书，新五代史呢，是这个欧阳修觉得官修的不好啊，又私修了一遍，所以除了前四史以外，这是唯一的一本私修史书了。

第20、21、22部分啊，是这个宋朝时期的史书，宋史、辽史和金史这都是元朝时期的官修史书。

元朝自己他就是少数民族，所以他对辽金啊一视同仁，都认可他们的这个历史地位，所以前后修了三部，第23部就是明朝修的元史。

另外还有一部史书就是资治通鉴，这个是比较少见的编年体史书。

纪传体史书，就是一个人写部比如下曹操小时候发生什么事儿，长大了什么事啊，老了什么事，然后开始写下一篇写曹丕。这个皇帝的故事都叫本纪啊，写其他人呢，都叫列传，所以称为纪传体。

编年体史书，就是一年一年的写啊，某一年所有的人和事儿写在一起，然后写第二年，这叫编年体。

这个资治通鉴啊从三家分晋开始写起。直到宋朝为止，这本书是非常有价值的啊，能跟史记并称。

但是这书也有自己的毛病。就是主要是讲帝王心术啊，权谋之术的，对其他方面没有涉猎。而且他讲述的主要是汉族的历史对其他少数民族虽然有涉及，但是讲述的不十分详细。

为啥叫资治通鉴呢？鉴于往事，有资于至道。林夕理解这个治呢，指的是统治啊，不是治理，这本书本来就是司马光写给北宋皇帝看的一本史书。

往后还有清朝修的明史以及民国修的清史稿。

至于正式的清史在上一世林夕落海而亡的时候还没有见到影呢，由此可见修史的艰难。

而且三师兄的第二个要求林夕再发明一个可以用简单的手段获取大量财富的方法。至少可以通过劳动，是没有多大文化的人获取一定量的财富。

林夕听了他三师兄的这个要求，顿时气的冲三师兄大喊：“你要有这个方法可以教给我。如果有这种方法，还传道干什么？只要把这个方法交给天下的人，那就天下大同了。”

三师兄听到林夕的大声喊叫也自嘲的笑了笑，如果要有这个方法的话，还会产生流民吗？之所以产生流民就是那些流民无法养活自己，能够以简单的方法产生财富，还会有人养不起自己吗？