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第163章 写书人（第2页）

羽真涉就不行了吧？

“别看我挺矮的，我力气可是在座最大的。”也许是看到我看他的眼神有一丝不解，他挑眉，说。

“这倒是。”姚訚帮腔，“建业，虽然你的力气也挺大的，但阿涉的力气，多半在你之上。”

“你不要听他俩乱讲。”贺兰阙无奈，他捏了捏精明穴，“他俩之前打赌，说要让你和阿涉比试来着。”

“阿兄，你都给说漏了。”羽真涉说，“我还等着看阿訚丢脸呢！”

“那可不好说，我对建业可是很有信心的。”姚訚不甘示弱。

我：“……”

我很想说，你们比试为啥要扯上我啊？

“你们啊……”他叹了口气，“等建业伤好了再比不行吗？”

说的好像我会跟他们比似的。

“当然得他伤好了再比啊，不然胜之不武。”羽真涉嬉皮笑脸的说，“传出去，不说我欺负自家兄弟吗。”

忽然发现，男生确实比女生更容易融入一个圈子。

好像跟其他人认识也是这样，不知道怎么就熟了。

早膳铃忽然响了。

一直说是“铃”，其实并不准确，准确的说，是一种类似于编钟之类的声音。

应该是厨房门口的那个看起来有大号罐头瓶那么大的钟发出来的。

最开始还以为是用绳子牵引发声的，没看到绳子的时候我还纳闷来着。

紧接着就看到了大厨拿起一个跟擀面杖似的小锤敲了起来。

“该吃饭了，昨天就没吃，快饿死了。”姚訚说，他伸了个懒腰，他走过去揽着赫连赫，说，“走吧走吧。”

“昨天不吃饭干嘛去了？”羽真涉左右挑了下嘴角，“又忙着写你的刘汉演义？”

演义？

不就是吗？

演义这个词出自后汉书，是体裁之一——后世认为“演义”与“演绎”意义相近，是作者根据史实由一定逻辑性假设出来的事件——即根据史传、融合野史经艺术加工而成的一种通俗的长篇，例如：三国演义，封神演义，隋唐演义等。

演义由于采用了章回体形式，深得民众喜爱，故而得到迅速发展；章回体是古代古典长篇的主要形式，它由宋元时期的“讲史话本”发展而来的，“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。

没想到唐朝居然已经开始有人写历史演义了；那是不是说，唐朝时期就已经有说书人这种职业了？

也差不多，不久，饮茶成为风尚之后，全民饮茶、吟诗作对。

说回演义。

到了明清时期，历史演义在民间广泛地流行起来；基本上算是遍地开花，大家层出不穷。

《三国演义》、《隋唐演义》《残唐五代史演义》等都产生于这个时期。

尤其在明清两代，演义数以千计，产生了不少优秀的章回。

当然，历史演义并不一定就得叫某某演义，比如吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、冯梦龙的《三言》、凌蒙初《二拍》、吴敬梓的《儒林外史》等。

说起来，姚訚在写啊？

我吃了一惊，没想到他还是个文艺青年。

“写着玩儿而已，阿涉莫要取笑我了。”姚訚说，“只是单纯的想搜集一些刘汉的相关资料。”

“不是取笑，”羽真涉说，他的眼睛在发光，“我只是单纯有点儿崇拜你。”

可你刚刚说话的语气，压根儿就不像崇拜啊？我腹诽。