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第四章 东道主（第2页）

似是觉得自己的表演不够到位，冉鹤归还深深叹了口气，语气低落道：“之前信景大人受命跟随主公出征，我也有幸跟随大人上了战场……那真是九死一生的恐怖之地，我和其他护卫拼死护卫信景大人的安全，最终从那个地狱逃出。如今战事暂息，信景大人便让我代他前来神宫祭拜之前死在战场上的勇士们，顺便为信景大人和我自己祈福。”

巫女以手掩嘴，十分抱歉地说道：“原来如此，真对不起，勾起了客人您的伤心事……”

冉鹤归故作轻松地摆了摆手：“这不能怪神子，忠义乃是武士之本，自从我们向信景大人效忠之时，就已经想到会有如此结局了。”

巫女点头应道：“我明白了，我会为客人您讲解的，不知道客人要去哪座神社参拜？”

冉鹤归假装思考了一下，回答道：“祭拜勇士这样庄重之事，我想前去本宫参拜。”

想打探最重要的消息，当然要去最重要的地方。

巫女想了想，点头答应道：“本宫位于神宫最内部，我刚好可以带客人您参观一下神宫内的各处景观，客人请随我来。”

她刚刚转身欲走，却又像想起了什么，扭头问道：“我是清问[みほもえよか]，不知道客人是否方便告知您的姓名？”

冉鹤归早有准备，毫不犹豫地回道：“在下夜月云鹤。”

清问仔细回忆了一下自己印象中的武士之名，发现并没有能够对应上的武士形象，也没多想，微笑着为冉鹤归带路。

她也是第一次带客人完整的参观热田神宫，所以一路上叽叽喳喳地说个不停，尽职尽责的为冉鹤归介绍着神宫内的一切名胜古迹，而冉鹤归也是不住地腹诽。

“我们现在走过的是二十五丁桥，是我们尾张国境内已知最早的石桥……”一座石头桥，还没有什么精美的雕刻。

“那个高大的石灯笼就是神宫内有名的佐久间灯笼了，是当初佐久间将军为神宫捐赠的……”一个两丈高的石灯笼，不知道能不能用来点灯。

“经过前面那处鸟居，就能看到我们热田神宫内最有名的神树了——相传这棵神树是当初武尊殿下和宫箦媛大妃共同栽种的，那时候只是一棵小榕树苗，但现在却已经长成我们十个巫女都合抱不过来的巨大神树了……”一棵大榕树。

不开玩笑地说，清问算是一个非常合格的东道主。

可惜就是没有宴请他在神宫内吃顿便饭。

“前面那面墙壁就是当初信长公为我们神宫捐赠的‘信长塀’，当初信尾张国东边的今川家整合三河、远江两国之力、率领两万余兵士进攻信长公。信长公自然不肯引颈受戮，他精选一千士卒，在雨中长途奔袭，于桶狭间向途经此处的今川家家

主发起决死突袭，一战斩杀今川家家主，赢得了这场一旦失利就足以让他身死灭国的大战。战后，因为他奔袭途中路过了热田神宫，所以捐赠了‘信长塀’……”

冉鹤归闻言望去，发现所谓的“信长塀”不过就是一道长一百余丈、约一人高的土围子罢了，再想想他这一路上看到过的各种所谓的“古迹”，他觉得凤鳞州的这些“名胜古迹”跟大玄境内的名胜古迹相比，简直就是真正意义上的云泥之别。

不过为了演得更加逼真，冉鹤归一路上还是装出了一副大开眼界的样子，不住地赞叹热田神宫的奇妙景观。

可能也是装不下去了，冉鹤归主动引开了话题：“神子，我看到有些巫女身上会穿着绣有仙鹤和松树的外衣，为什么你不用穿呢？”

清问没想到这位武士会问出这样的问题，微微愣了一下，但马上又笑着回答道：“夜月大人观察真仔细，那是我们巫女的‘千早’外衣，是只有本职巫女才能穿的巫女服，像我这样的助勤巫女是不能穿那种衣服的。”

本职巫女，一般是神社的官司的女儿一类的职业巫女，而助勤巫女则是神社繁忙时临时招募的巫女。

冉鹤归倒是有些好奇了：“那神子不做助勤巫女的时候是……”

清问犹豫了一下，有些不好意思的轻声说道：“我……我平时是写轻量话本小说的作者，带有色插图的那种……因为写的话本小说没什么销量，所以时不时会来这里做助勤巫女……”

两人陷入了一阵诡异的沉默。

轻量级小说是凤鳞州在西大陆文化影响下诞生的一种新型文体，可以理解为“能轻松阅读的话本小说”，多使用读者惯常口语书写，比较轻浅显易懂，是适合给少男少女轻松阅读的风格。其故事题材多样，无法以单一风格来涵盖。

冉鹤归从没看过这种话本，他斟酌了一下用词说道：“……那你考虑过换一种话本写吗？比如说写一本巫女自传之类的？也许你也能写一本以像我这样的武士为原型的传奇小说？”

清问眼冒精光，似乎对这种难得的素材十分感兴趣，但看了一下两人所在的位置，还是摇了摇头说道：“我们已经到了本宫附近，还是先让夜月大人做完参拜再聊这些话题吧”

“在最后一个鸟居附近会设立‘手水舍’，在参拜之前，我们要在手水舍洁净自己，如此才是对神灵的敬重，请您跟着我的动作学……”

所谓的“手水舍”其实就是一个巨大的水池，旁边放着多把木勺。