可摧的后盾,实力又是他心平气稳的本钱,欧阳锋必输无疑。
郭靖浑厚木讷,但是心明智清,如其逼迫鲁有脚必须明日找到黄蓉否则军法从事一段,有此心智,已不能再以“傻”字呼之。郭靖道“蓉儿,我给你磕一百个响头赔罪”,向如此美女磕头,顶礼膜拜,宜哉!郭靖实是至情至性之人。
此书最后一段写黄蓉相助郭靖,出妙计建奇功,虽是极宏大场面,着墨却以一个“虚”字来写。着实笔的,却是郭靖“为国为民,侠之大者”的形象,郭靖热血沸腾,出口要成吉思汗饶了敌方十万百姓性命一段,直看得读者也热血沸腾,胸怀激荡。
此书最后,郭靖未找到黄蓉时心神恍惚,正是破茧化蛹美丽的阵痛,既往者不可谏,知来者之可追。这世界极端的不合理和无意义,生命的价值何处去支撑?丘机处的见识,毕竟输了追求至善的郭靖一筹,爱情岂是靠心机才智、书本教育所能了解?
郭靖意乱情迷之处,必得黄蓉“靖哥哥”三字灵丹妙药治之,药到病除,顿觉心中舒畅甜美,绝妙。
郭靖一生的成功和幸运,在于其性格之真、之憨、之痴、之执,看他热血上涌,大踏步向崖下赴死,此无上境界,生而知之。饶是黄蓉万般聪明,万般伶俐,练门之处却被郭靖拿住,物物相降,又是绝妙。非郭靖治不住黄蓉,非黄蓉治不住周伯通,好看之极。
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郭靖:英勇使自己成为英雄(2)
《神雕侠侣》中,郭靖的大侠形象,继续丰满。
郭靖带着杨过大闹终南山一段,最是好看,最是热闹。
看郭靖天人一般的风采,独战百数名重阳宫道士,如汤浇雪,如风卷云,如潮涌流水,如雨打落花,举重若轻,又胜似闲庭散步,看得小杨过耳热心跳,目瞪口呆,五体投地,看得读者也五体投地。
为了郭大侠的光辉形象,让臭道士们受点委屈,出点洋相,也就应该,谁叫那些道士太不可理喻,糊涂到家了呢?
想当年王重阳是何等威风八面,怎么尽收了些如此草包窝囊的徒子徒孙?难怪不少读者于此处大呼不近情理。
但需知小说家之言,不可太当真,而且马钰、丘处机、王处一,到了此书似乎还是长进不大。
马钰见了郭靖道:“十余年不见,你功夫大进了啊!”此话反过来读,全真七子原地踏步,白活了不少年纪,长辈都是如此,怎能怪小道士呢?难怪杨过从此再也看不起全真道士。
郭大侠宅心仁厚,却哪里知道送杨过到终南山学艺,本就是一个善良的错误──舍近求远,弃高就低,怎能让心高气傲的小杨过心意持平?
郭靖对杨过的一片慈爱仁心,读来让人心热;
杨过不识好人心肠,读来又备觉苦涩。
郭靖真人,不知久作真时真亦有假处,不问青红皂白,先派杨过不是。
郭大侠凄然对杨过道:“我宁可你死了,也不愿你做坏事。”
看看,这世界借了正义的名字,多么轻易地做出最为不义的事情。
郭靖毕竟是极品人物,他虽然混沌缺乏灵性,不能理解生命中最为深刻的意义,但他的可贵在于有着最本能的怜悯和仁慈之心。
忠恕之道,郭靖几近矣,所以郭靖高高举起的手掌,终于心灰意懒,万念俱灰地放了下来。
蒙古大举进攻南宋襄阳之时,郭靖黄蓉舍身而出,挽危澜于既倒,作中流之砥柱,实是“侠之大者,为国为民”。
看他在襄阳城头大战蒙古兵,所向披靡,真是威风如天神,比《射雕英雄传》中的形象更为高大丰满。大侠的力量,不能不让杨过耸然动容,肃然起敬。
杨过误会郭靖,算计郭靖的一段文字,一明一暗,一急一缓,一勾心斗角,一心底无私。
杨过此时多处见小,郭靖处处见大,但最后,杨过之小处见出大处来,郭靖大侠的人格,感化了杨过,自幼失教的杨过,终于上好了人生的一堂大课。
郭靖道:“为善即善,为恶即恶,好人恶人又哪里有一定的?分别只在心中一念之差而已。”
好郭靖,看他向来混沌木讷,不善表达,偶尔发一点高论,竟是哲学专业水平。杨过小子,再不能举一反三,就真是朽木不可雕也了。
《射雕英雄传》中郭靖的优点不过是朴实真诚,坚忍恒心,到了《神雕侠侣》,郭靖已是一会百会,一通百通。
郭靖并不聪明,可贵的在于数十年如一日的修为,正面教育中的那些高尚道德恰如其分地与他内心善的一面相互融合,以至最后心口如一,浑然玉成,成为道德武功中的典范和楷模。
所以郭靖境界自高,说出的话即是他心中所想,即使是大白话,也有一番不同常人的境界和气势。
看郭靖谈到“鞠躬尽瘁,死而后已”八个字,真不含糊,对社会、对政治、对民族、对人生有大的彻悟和通达。
南宋腐败懦弱,只看襄阳安抚使吕文德草包样子就知道了。吕文德对郭靖倚若长城,其实内心只为一己之私;郭靖奋勇杀敌,“艰难奋长戟,万古用一夫”,为的却是民族和百姓,一小一大,昭然若白日垂天之云。
看郭靖在襄阳城外蒙古兵中杀进杀出,直教人热血沸腾,恨不能跌身进入文字间,追随郭大哥抛洒热血。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两书,雕却大有分别。郭靖以雕为役,杨过以雕为友,亦是一隐喻。
郭靖,天上人物,世间所无;杨过,红尘英雄,复杂晦涩的内心,也近于半人半兽。
十大英雄上榜人物中,郭靖以其天人一般的风采,让人佩服,无话可说,排名第二,已是有些委屈。
萧峰:近乎完美的第一大英雄(1)