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第二十三章 殉难（第2页）

沐天波的动议，令人不禁回想起十几年前，北京也曾发生过类似的一幕。当时，李自成的大顺军即将打到紫禁城，有大臣就给崇祯皇帝出了一个馊主意——圣上留守，太子南迁，惹得朱由检怒火中烧。

朱由榔的脾气显然要好得多，不仅没发火，还相当爽快地举双手赞成。不过，朱由榔表示赞同，并非出于身先士卒的勇气，也谈不上什么爱子心切，而是认定缅甸内地比边境安全。

安全第一！“逃跑帝”能死扛这么多年，靠的就是这个信条。

朱由榔“六亲不认”，中宫王氏急眼了，照着沐天波一顿臭骂：拿圣上的孩子当球踢，有你这么做勋臣的吗？滚犊子！

沐天波领了一脸唾沫回来，不敢吭声儿了，大家继续拔腿开路，次日进抵大金沙江（今伊洛瓦底江）。两天后，缅方派船只来接。不过，缅方似乎并不欢迎如此庞大的“流亡朝廷”，派来的船只相当有限。

朱由榔挑了五百来人跟着自己坐船。剩下的一千多人，他就管不着了，有钱的自己雇船，没钱的继续走路。

二月十八日，朱由榔一行抵达缅甸都城阿瓦（今曼德勒）附近的井梗，刚安顿下来就遇到麻烦了。

朱由榔派马雄飞、邬昌琦前去跟缅甸官方接洽，一位缅甸官员拿着永历朝廷的敕书，左看右看、上看下看，总觉得有哪里不对劲，但一时想不起来。

本着认真负责的态度，这货赶紧回去查“档案”，翻出了万历皇帝颁发给缅甸国王的敕书。两张敕书摊开一比，搞明白了，扭头就去质问马雄飞。

敕印怎么小一号？——假的！

马雄飞心里一万个鄙视：废话！小朝廷的敕印当然小一号！少见多怪！

当然，这话不能明说，否则也太丢人了。堂堂的天朝上国，只听说过把地盘越打越大的，没听说过把敕印越刻越小的。自己好意思说，别人听着都脸红！

关键时刻，又是沐天波站出来化解危机。他掏出自己的征南将军印，戳了一个给缅方送去。这玩意儿从首任勋臣沐英一直传下来，两百多年都是一般大，该识货了吧？

妥了，是真的！

历经坎坷，好歹暂时安顿下来。但寄人篱下的日子，不是一般人能忍受的。朱由榔算是“久经考验”了，丁魁楚、刘承胤、孙可望，什么黑心的人他没见识过？

直到流亡缅甸，朱由榔才算是明白了一个道理：没有最黑，只有更黑！——缅甸国王莽达喇的黑，远非国内“挟天子以令诸侯”的军阀可比！

首先，“减负”是必须的。

朱由榔的“流亡朝廷”一窝蜂来了一千多人（幸亏马吉翔耍心眼整跑了一大堆，否则会更多），缅甸国小民弱，看着吓人，有必要做一下“减法”。

怎么减？遣返闲杂人等？——别逗了，没那工夫甄别又礼送。

——直接用刀剁！

其次，安置是简朴的。

缅方在阿瓦城郊外修造了十间草房，供朱由榔居住。其他人？管不着，自己想办法。

最后，见面是休想的。

朱由榔住在郊外，莽达喇住在城内，两人隔河相望，却老死不相往来。莽达喇连永历朝廷的使臣都避而不见，懒得搭理，更别说跟朱由榔会面了。

不见朱由榔，莽达喇有充足的理由。

其一，缅甸是天朝属国，莽达喇在朱由榔面前属于藩臣。但朱由榔混得跟叫花子似的，还跑自己家里赖着蹭饭，莽达喇实在是弯不下腰给朱由榔行礼。

其二，收留朱由榔是发扬“人道主义精神”，跟朱由榔会面，则意味着发生官方关系。看朱由榔这副熊样，应该是翻不了身了。万一今后清朝问起罪来，莽达喇恐怕是吃不了兜着走。

莽达喇搞的“三板斧”，让朱由榔的“流亡朝廷”陷入前所未有的困境，但事到如今，也只有坦然接受，毕竟一切还不算太坏。

——减法虽狠，好歹还能剩下几百号人。

——草房虽破，连安龙都不如，但勉强能遮风避雨，总比做“山顶洞人”强。

——国王虽绝，但见与不见，“流亡朝廷”都在这里，不离不弃，更何况还没礼可送，不见也罢。

永历君臣渐渐心安理得，但莽达喇并不打算让这帮叫花子得以安身，很快就使出了杀手锏——断供！

生活失去来源，昔日养尊处优的官员们抓瞎了，但活人不会被尿憋死，众人开始“八仙过海，各显神通”。

很多人都跟当地百姓做生意，官服扔一地，“短衣跣足，阑入缅妇队中，踞地喧笑，呼庐纵酒”，受尽缅人的白眼和鄙视，多少换点钱花。

秋收之后，莽达喇似乎有点于心不忍，派人送来一批新稻谷。这群官员又为了抢粮大打出手，个个弄得披头散发、鼻青脸肿，将稻谷撒落一地，整个“流亡朝廷”丑态毕露、出尽洋相。