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来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为他传授了近圆戒，并传授了一些教

言。他自己精进修持，灭尽了烦恼，获证了罗汉果位。在他的境界中：黄

金和牛粪等同，虚空和手掌无别，远离了世间八法。诸天人共赞他的功德。

一天早上，愚痴者著衣持钵去舍卫城中化缘，不幸在途中被牦牛撞

死了，但死相非常吉祥：诸根寂静，面部洁净，皮肤鲜白等。诸比丘在去

舍卫城化缘的路上也听说了，返回经堂便向世尊详细禀白了路上的所闻，

世尊吩咐诸比丘：“诸比丘，愚痴者在我的教法下受持妙法，获得了涅　　，

你们应该把他的遗体做成遗塔作供养。”诸比丘依教奉行，之后又请问：

“世尊，愚痴者以何业感被牦牛撞死？”世尊就给众比丘讲述了布嘎　　的

前后因缘。众比丘复次请问：“世尊，他以何因缘生于富裕家，却身生脓

疮，而又在发心出家的刹那恢复如常人？以何因缘他们在世尊的教法下令

佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，出家修行，灭尽烦恼，获证罗汉果？请为

吾等演说前后因缘。”世尊告曰：“这是他前世的恶业与愿力成熟故。即

谓‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’诸比丘，很

久以前，印度鹿野苑是梵施国王执政时，有二施主不和，一施主以厚礼贿

赂国王，国王袒护他，责骂另一施主，并把他交给那个讨好的施主带回家

中，狠狠地抽打他，并残忍地向他身上撒毒沙，使他周身糜烂，如此摧残

折磨了很久。他的兄弟们用了很多财物才把他赎回，四处寻医疗愈。（译

者：大家各自想一想：即生中有没有残害过众生，乃至一虫一蚁？如果有的

话，现在或来世肯定会感受痛苦的。所以，经常观察自己便知道自己前世

造了什么业，也知道自己后世将感什么果。很多人通过《百业经》的加持，

对自己的身语意三业特别护持，不令造恶业，每当听到这些时，内心里对

大恩上师的感恩之情油然而生。）　他痊愈后，对世间生起了厌恶心，便

到林中苦行去了。他在没有上师和窍诀的阿兰若处，精进修持三十七道品，

最终现前了独觉果位。得果后，他想那位曾害过自己的施主，造了很大的

恶业，应该救救他。便回到那位施主前，跃入空中显示燃火、下冰雹等种

种神变。见到这些，施主立即五体投地，再三祈求：“大尊者，请接受我

的忏悔，以前我做错了。我们这些沉溺在轮回中的众生非常可怜，请您救

救我们吧。”他于独觉前恭敬顶礼，发露忏悔，接着他又请求：“尊者，

您需要化缘，我需要积累资粮，请您常住在我的花园里，我好好对您供养。”

独觉默许了。施主便在花园里用树叶树枝等为尊者结了个茅蓬，用各种饮

食财物作供养。后来，独觉观察到自己的肉身再继续留在人间也没太大意

义，便趋入了涅　　。施主把独觉的遗体做成遗塔，圆满后，他发愿：以此

善根，愿我生生世世生于富裕家，将来在比独觉更殊胜的如来前，令佛欢

喜，不做令佛不欢喜的事，能得到独觉的功德；愿我以前对尊者所作损害

的恶业不要成熟，一旦成熟，则愿我在发心出家的一刹那，清净一切恶业，

一切皆呈现吉祥。诸比丘，你们是怎么想的？当时的施主即今愚痴者；因