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在孩子的眼中一切都是有趣的，最无聊的事情他也会觉得好玩。成人却常常感到生活的枯燥和空虚，渴望快乐的心还在，但童心却失去了。

如果一个人在成长过程中，所有的愿望都能满足，他就会永远是孩子，或者是上帝。但事实上，所有的人都要成为大人，而不会成为上帝。他们已由渴望成为上帝，变成需要一个上帝。即使是一个最坚定的唯物主义者，他的内心深处也必怀有这样一个愿望—————有一个可供自己依靠的无所不能者。从这个意义上讲，成人也是一个孩子，所不同的只是，孩子在实际生活上需要大人呵护，在幻想中却把自己当成世界的主宰。大人在实际生活中依靠的是自己，在心灵上却需要一个万能者

成人心灵的脆弱在于他时刻要以强者的面目出现，他的强者意识越强化，他心灵的脆弱程度就越向深处延伸。

孩子做什么厌倦了，可以有大人替他做，成人就只有靠自己。

孩子希望所有的愿望都能得到满足，大人却只要求满足最迫切的愿望，而且，孩子和大人欲望的对象也不相同。

在某些方面，成人要更为敏感，更为脆弱，更容易受伤。

成人不再幻想，不是因为幻想有什么不好，而是认识到幻想的虚妄

童年是唯一没有受到思想毒害的时期，因而当我们回忆它时，总是充满了留恋和向往。而人生的其他时期，却总是掺杂进一些阴郁的、不愉快的、甚至是痛苦的感觉。书包　网　。　想看书来

疾病与健康

疾病与健康

只有当各种心理和生理的不适来临时，人才会认识到时间的铁的无情，才会加倍留恋曾经的头脑清晰，身体健康的日子。

每一个成人都是一个潜在的精神病患者，当人对外界的打击无法承受时，症状就发作了。如暴怒，大喊大叫，呆滞无语，哭笑无常等，都可视作精神病症发作的表现。如某种症状反复出现，便说明人已由潜在的精神病患者，外显为真正的精神病患者。

由于精神病患者的每次发作，都是对外界压力的减轻和释放，因而，在发作时，患者会体验到一种发泄的*，以及近于极致的幸福和满足，这种*和满足又会成为下次发作的诱因。同时，每次发作后，理智都恢复正常，对发作的记忆所造成的心理负担，又成为新的发作的来源。所以，大多数精神病患者平时都沉默寡言，不愿与人交谈。此时，若有人主动和他们说话，压抑就会在交谈中得到缓释。

正常人也有想让自己发疯的时候，这样，他就可以无拘无束的发泄自己，而不必去顾及平时总也忘不了的自尊。这样，就可以忘记人世间所有的烦恼，忘记一个正常人所要承担的一切。这样，就再也没有人能伤害他，人们不会和一个疯子计较。疯子在旁观者看来是不幸的，可做为疯者本身，却可以整日沉在天堂般的快乐里。

即使是一个健康的人，他也不可能毫无疾病，绝对健康的人是没有的。生活的劳碌奔波，使人感觉不到轻微的病痛和身体的不适，一旦安适下来，各种疾病就会随之而至，这就是人们所说的呆出病来了。其实，那病早就潜藏在你的体内，只是在你忙碌时，意识投放到外界上，忽略了自身。而当意识转向自身时，机体便变得敏感起来，不仅能觉察出真正的病，也能想出许多病来。

疼痛在没有超过人的承受能力时，只是一种潜在的痛苦，别人是看不到的。这也是造成只有自己身体不好，别人都健康这样一种错觉的原因。

通常，人们是不与别人谈论病的，只有比较亲近的人才愿意谈起，但一谈起，就敞开自己了。

疾病与死亡一样，都是人不可避免的，所不同的是，死亡等在人生的终点，疾病则存在于人生的过程之中。但疾病和死亡并不一定有着必然的联系，经常有病或大病不死的人，反而比较长寿。但人临死前却很少不为病痛所折磨，无疾而终则是一种幸福。

孝从来就不是人的天性，人的天性可能更趋近相反的方面。一切衰朽的事物都必然的无可避免的呈现出某种丑陋，而引起人本能的恶感。血缘并不足以使这种恶感消除，所以，自古以来人们便讲究孝道，讲究伦理纲常，企望在理性上抑制人的天性，诱发人的良知，以达到某种必不可少的和协。

衰老是丑陋的，正象孩子是美好的一样。爱孩子是天性，爱老人则是美德。　电子书　分享网站

心理与认识

心理与认识

每个人都生活在某种情境之中，为某种情景所羁束，所驱使，所左右，所牵扯。但我们却很少意识到自己是处在情境之中，我们常常把某种情景和现实混同起来，从而使我们的某些行为掺杂进了部分的情绪色彩。

如果有一种生命，它只能存在万分之一秒，那么，一秒在它的意识中就是永恒。同一事物在不同的意识中，量度也不同，意识与意识的差别等同于整个宇宙的差别。

意识是超自然的，同时也是自然的。

如果灾祸接连发生，积累在一起，就会作用于人的意识，使人对未来产生恐惧。但如果只是其中的某一灾祸单独发生，人就不会太当一回事。这与人的理智无关。

自然的一切都是和谐的，只有人的意识和思维才是其中的不和谐音。

与我们所记住的东西相比，我们所忘记的东西简直太多了，但它们并没有消失，只是以另一种方式储存在我们的潜意识里，构成我们生命全部的丰富性和复杂性。