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第6部分（第2页）

通常，外部事物总是先进入意识，而后才是潜意识。但有时也可以直接进入潜意识。

人只能记住一些印象强烈的东西，绝大多数轻微的短暂的体验，却只能为我们的意识所感知。但即使是强烈的感染过我们的东西，也会随着时间逐渐沉入潜意识。所谓遗忘，不过是显意识就向潜意识的转移。从这方面来讲，没有绝对被遗忘的东西。

不论是辩证法还是形而上学，都是认识世界的一种方法，而与世界本身无关。

梦由意识产生，反过来也会影响意识，影响了意识也就潜在的影响了现实。

思维只能把握事物的整体特征，而对事物的具体细节却无法把握。

从理性世界转向感性世界，人常常是身不由己的，不自觉的。但由感性世界向理性世界转入时，人就要组织起全部的精神和智慧。前者是“散开”，后者是“凝聚”。

意识当然是属于自然的，但意识并不是自然的意识，它只是自然中的一个类。

意识流动时，按照自由联想的原则，可以把表面上不相干的事穿联在一起，使人觉得这些在头脑中临时涌现的事物的涌现，是完全随意的偶然。但实际上这些看似毫不相干的事物，都有着内在的联系。比如：在想到一头牛之后，你想到了一个早晨，牛和早晨当然毫无关联。但细想一下，你可能在某个早晨看到了一头牛，给你留下了很沉的印象。在早晨之后，你又想到了一件不愉快的事，而你发现这件不愉快的事恰好是在在早晨发生的。由这件不愉快的事，你又想到自己写字的桌子，而这张桌子曾在某一天被弄脏，你擦去了，但心里很不高兴。你没有对任何人说，过后，自己也忘了，但潜意识没有忘。你又由写字的桌子想到一个人，而这个人正是你的同学，你们在一个教室里上课，里面摆着成趟的桌子。总之，每一个联想，都是对下一个联想的呼唤，对前一个联想的呼应。

我们常常“忘记”我们最熟悉的人，因为你已熟悉到把他当成自己的一部分，而忽略了他的存在。

人的意识是与生俱来的，固然，初生婴儿的意识是一片空白，但它却是所有意识的基础，决定着对外界刺激做出什么样的反应，储存起什么样的经验，形成什么样的世界观。它是生命体的一种机能，这种机能由于产生它的生命体的相对特殊性，而呈现出各不相同的形态。

所谓记忆，不过是意识向自身储备的提取，所谓遗忘，则是这种提取的失败。

最不经意的时候，便是意识的遮挡隐去，潜意识的大门敞开的时候。而当意识工作时，潜意识的大门便闭合了。但意识并不是每时每刻都在工作，它工作的时间相对来说是很少的，更多的时候，人还是处在自由的无意识状态。

意识根本上是注意力的相对集中，具有一定的指向。

人类的精神或意识，既具有现实的内容，又具有宇宙本体的意义。

意识和思维即是人体的一种能量，又是这种能量的载体，具有能量越多，运载的也越多，能量越少运载的也越少的特点。

潜意识无时无刻不处在组合、分解、再组合、再分解的状态中。当人进行思索时，分解活动便暂时减少或停止，组合活动便活跃起来。组合的方式有两种：偶然组合和必然组合。必然组合产生平常思维，偶然组合产生灵感思维。而当意识过分集中在某件事上，就会在意识中形成一股相对稳定的能量，让我们对这件事欲罢不能。

潜意识有一种避难就易的本能，而我们的意识就是要克服这种本能。但由于潜意识自身的特点，在很多情形下，这种本能并不为意识所觉察，因而，我们也无法把握。

随着人自身的活动和外界的活动，各种印象，感觉，纷至沓来，源源不断。强烈的进入意识，微弱的进入潜意识，经过不断的融合，提炼，构成了思维的全部材料和基础。

意识是觉醒的潜意识，潜意识是沉睡的意识。潜意识状态也可以称为自然状态。

一切相信意识都是表层的。这不仅体现在社会的层面，在心理的层面也是如此。

当人用整个身心面对一种压力时，可以用种种打算来缓解压力。而当人松弛下来，毫无准备时，忽然想起这种压力，就会感到加倍的重压。因为这时人的承受力已降到“零”，一切还得从零开始。

我无法判断我痛苦的感觉与他人痛苦的感觉是否相同，因为我无法深入他人的机体感受同一种情绪。

当一系列违反自然习惯的事件一再发生时，即使是最理智的头脑也会发生混乱。

远离就是高度。

人的认识总是随着外界的强度和与人关系的直接间接的程度，而呈现出不同的次序和层次，通常情形下，人都是先认识直接的，后认识间接的，先认识基本的，后认识非基本的。先认识必要的，后认识非必要的。

是所有事物背后都隐藏着规律和内在联系，还是人的头脑只能认识有规律和内在联系的事物，抑或是无规律无内在联系的事物，一旦进入人的头脑，经过思维的过滤，就变成了有规律有内在联系的事物，这是一个值得注意的问题。

人按照自身的思维方式，规定着宇宙和自然，并把这种规定当成宇宙和自然本身，当成是认识对宇宙与自然规律地发现，在这里，规定和发现同时进行。

认识，就是规定，我们生存在一个被规定的世界里。