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第159部分（第2页）

曹丕听了不由心生向往，他刚刚出征归来，对吴国发动的战争没取得任何进展，若不是有荀顗帮他擦屁股，他觉得自己怕是要被陆逊、江哲等人算算计死，这时他也暂时熄了征伐吴国的心思。

人一旦懈怠下来，就会追求享乐，在这个娱乐业并不发达的世界，听音乐，看舞蹈也算是为数不多的娱乐方式了，所以此时的曹丕，很想听听皇后口中的仙音到底是什么样子的，毕竟郭嬛说的话，曹丕一直是很信任的。

“名琴‘绕梁’也有不少古琴大师弹奏过，哪怕是那位蔡昭姬，也无法完全发挥出‘绕梁’的特点，而荀奉倩的那一曲，却真真正正的弹出一种‘余音袅袅’之感，昔日有楚庄王沉mi‘绕梁’之音，七日不上朝，看来也并非虚言。”

郭嬛毫不吝啬对荀粲的赞美，显然是别有用心的，因为这荀粲居然自那次弹奏之后，又从人间蒸发了，不仅退出了公子榜，居然还传出了“封琴”的消息，这家伙到底再干什么？

至于荀粲这博士的职责，自然也没有履行，一大批想要选修荀粲的古琴音律的学子们，居然全部被放了鸽子，不过还好蔡琰恰巧在这洛阳之地，那位将太学打理的很不错的孔祭酒，赶紧将蔡琰请了过来，算是给荀粲代课，酬金自是不菲。

蔡琰并没有拒绝孔祭酒的邀请，于是继荀粲这个年轻的博士之后，蔡琰用成了太学之中的第一个nv博士，这个消息让整个魏国的nv人们狠狠的扬眉吐气了一番，而蔡琰隐然成了“funv解放的先驱”……

如今的魏国受到了吴国很大的影响，现在的吴国自然不是历史上的吴国，它的前身可是南楚，各种先进思想jiāo融的地方，并且早早的将目光盯向了海洋，发现了诸多海岛，并开始积极的进行殖民统治……

魏国的思想风气也渐渐变得开放，昔日荀顗向曹丕提的建议被坚定不移的实施者，那种宽松的、自由的舆论让魏国的文化也进入了“百家争鸣”的大繁荣时期，儒家的“三纲五常”早已成为了过去，道家的玄学渐渐兴起，甚至连上古先秦时期的诸子百家也不甘寂寞，纷纷出现了各种各样的流派，比如墨家、yin阳家之类。

可以说，南楚的这个变数，造成的蝴蝶效应，是难以估量的，曹丕在觉得吴国难以征服之后，不由动了别的心思，既然南方无法征服的话，那么北方却可以开疆裂土啊，这也是超越曹cào的一个方式，毕竟曹cào也就征服了乌丸而已，但辽东的公孙家到现在还割据在那儿，更别说那五胡、元、清三个异族国家了。

曹丕听了郭嬛的赞美，心中愈发意动，可他这时却也疑huo道：“夫人，你难道不知道那位荀奉倩已经‘封琴’了么，而且居然退出了公子榜，这到底是为什么？”

郭嬛摇了摇头，她当然不知道荀粲为什么要这样做，难道是上次弹奏“绕梁”之后的又顿悟了，修道飞升？

“虽然号称‘封琴’，但陛下只需一道诏令，便可将其召进宫中为陛下演奏，而妾身觉得这荀奉倩的琴音之中必定融入了道法，才能引得那天地异象，因此以荀粲这样道行高深的道士，令其为陛下炼丹，说不定真的能让陛下长生不老……”

郭嬛使劲在曹丕的耳边蛊huo着，为的就是将这销声匿迹的荀粲bi出来，要不然按照这架势，很可能荀粲真的会永远消失在人们的视野之中。

其实如今已经隐隐有这样的趋势了，当年荀粲《三都赋》一出，引得洛阳为之纸贵，他的声望也由此达到了顶点，并被主流文坛接受，但谁会想到，荀粲会在声望最巅峰的时候选择退出公子榜首，并之后又传出“封琴”的消息呢？

如今乃是“百家争鸣”的时代，最不缺的就是各种各样的名士了，荀粲的貌似隐退，让某些被荀粲遮盖住光芒的年轻人纷纷涌现出来，争抢着想要做第二个荀粲级别的大名士，奈何却没有任何人达到荀粲的高度，毕竟现在人们已经承认，荀粲的才华，当真是无人能及。

但名士就好比后世的明星一样，一旦缺少曝光度的话，会迅速沉寂下去，荀粲的情况其实已经算不错了，毕竟他有《三都赋》这样的传世之作，而听过荀粲琴音的人，也对他念念不忘，但这一切，终究抵不过时间的洗礼……

荀粲消失的太过突然，也太过彻底了，他就像流星一样，一闪而逝……

曹丕听了郭嬛的话，尤其是那“长生不老”四个字，最让他心动，若荀粲那琴声能让百鸟齐来的话，说不定他练出来的丹yào，真的可以让自己长生不老……

不过曹丕也有自己的顾虑，他淡淡道：“可这荀粲也不知道是又出去游历了，还是真的归隐山林了，朕即使是想召他入宫，如何能找到他的人呢？而且，这荀粲既然放出了‘封琴’的消息，说不定真的就彻底放弃古琴了，如何能让他重拾古琴？”

曹丕的话让郭嬛沉默了下来，她蹙眉思考一会，才道：“或许只有一个人知道这荀粲在哪儿……”

“哦？”曹丕疑huo道。

“他自然是荀粲的亲兄长荀顗。”郭嬛一脸笃定的说道。

曹丕摇了摇头，他并不想因为这样的“小事”就去烦扰自己的谋主，他南征东吴，算是明白了陆逊同江哲的厉害，魏国能同那两人抗衡的，怕是只有荀顗同司马懿了，如今可是连太尉贾诩也逝世了……而司马懿则是曹丕用来对付蜀国的。

郭嬛这时也觉得有些头痛了，她敢肯定那位荀顗绝对是知道荀粲到底发什么神经的，甚至还yin谋论的觉得就是荀顗暗示，难道是让荀粲潜入地下，发展什么黑暗组织？可这讲不通啊，荀粲的名气应当是他最可以利用的地方，怎么说放弃就放弃了呢？

就在这时，忽然有内宦来报，说是有海外倭人国使节来访大魏，拜见陛下。曹丕一听，顿时将荀粲这事先放下，他毕竟还是以国事为重的，在去年二月时，“鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献……”如今海外倭人国也来拜见曹丕，这让曹丕龙颜大悦，决定好好用天朝上国的风范震慑这倭人国一番。

这倭人国，自然就是日本的前身，日本的文明史较之中、朝两国晚。公元一世纪前，日本列岛出现了许多部落小国家，《汉书地理志》上说：“夫乐làng海中有倭人，分为百余国”。其后经过兼并和联合，逐渐形成规模较大的部落联盟与部落国家。

其中的倭奴国，曾在汉光武帝中元二年遣使通汉，光武帝赠“汉倭奴国王”五字的金印。又根据《后汉书魏志倭人传》的记载：“倭人在带方东南大海，依山岛为国邑，旧百余国，汉时有朝见，今使驿所通三十余国”。

公元二世纪前后，已有大和、筑紫、出云等地方xing国家成立，这些国家是将地区作政治统一的部族国家。兴起于大和南部的豪族，约在三至四世纪前统一了大和地区，成立了大和朝廷。在六世纪日本正式使用汉字之前，没有更多的历史文字记载，是凭籍中国、朝鲜的文献，日本才进入有史时代。

而这次来觐见曹丕的却是一个叫做邪马台的国家，早期的邪马台国以男子为王，由于发生内luàn，乃共立nv子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是30余个倭人国家的盟主。

卑弥呼nv王国对其他诸国有相对统治权。卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。

这是邪马台首次遣使奉献，在原本历史上，邪马台国与中国三国时代魏国通好，两国通过带方郡频繁往来。文献记载，自魏明帝景初二年后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次。魏国也曾两次遣使至邪马台国，献以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并献以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。

此次来到这洛阳的使节