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第一百五十九章 主动接待的主人翁(第4页)

"这个时候的大秦国正是百家思想争鸣的时候,包括儒学、道学、阴阳学、纵横学、墨学、法学等各种学派齐聚一堂。

可以认为是最佳的时代,因为儒家提倡「仁政」、道家推崇「顺其自然的治国」、纵横家用「结盟与制敌」的战术、上层政治策略讲究「以智胜人」、墨家主张不攻打友邻且互相扶持的思想以及技艺到达巅峰的地位,而法学提倡国家律法的实施。这个时代人才如云,学术成果遍布各地。

如果使用得当,秦国有可能构筑起稳固千年的盛世。若是管理不当,则最终会被历史洪流所吞没,形成百年短命政权。”

秦始皇与蒙毅皆似豁然醒悟,但随即被一个关键的问题阻住了思路——如何将这一复杂体系应用至实处。

“恳请前辈教导!”

“对于百家学说应用于一个朝代而言,的确不够稳定。各学派均希冀于占据领先地位,并力求使自家的学说成为国家哲学,成为官方推崇的理念。而矛盾与竞争也随之产生。

然而,矛盾的背后蕴含机遇——借助诸学派间相互制衡,权力掌控者能够实现权力的均衡。

例如,儒学可以激发创新

,一个稳健繁荣的社会需要仁政,也需要懂得诸如礼仪乐曲、射艺、驾御技艺以及读书、计算等基本伦理价值。这样才会形成社会稳定和谐的局面。”

听完楚风的话后,扶苏心生激动,未尝想到尊贵的仙师竟对儒学赞誉有加,他以为,儒家之学是国邦立业的根本所在。

而近几年间,他对儒家的关注较多,也曾和权臣李斯产生了争执。于扶苏的看法里,儒家提倡仁义诚信智慧忠心的理论才能确保大秦国长期的安宁稳定。而过分严厉的律法规则是导致人民缺乏感情的根源。

面对残酷严格的政治制度和律法下长年压迫下的人民,迟早会产生反叛,使得秦国民众无法承受。

“阁下说的是儒家的学问可以作为科举制度的内容?”秦始皇嬴政询问道。

实际上,他更倾向于吸收道家的学问。毕竟,仙境与仙人都存在,他的兴趣点在于如何借助这样的知识提升自己的国家,增强国力。

楚风摇了摇头,“不只是儒家。如果一个朝代全盘照搬儒家思想进行治理,到最后很可能沦为士族

的政权,就好比北宋。其奉行‘士君子不当以微过致法责,不致坐累重罪’之传统,导致它被外敌击败,中原大地沦落到蛮族统治的手中。读书人最后变得无法承受重担,只是文弱之人,在朝廷上斤斤计较利益,忽略了国家大计与种族的命运。”

秦始皇似乎明白了什么,对楚风的看法颇为赞同。“那么,关于长治久安,千秋万祀的策略,请问先生有何妙策?”他对这个问题的迫切性表露无疑。

秦始皇心中充满了期待,既然楚风能够预见未来的盛况,想必对于实现国家长期稳定有独特而深思熟虑的想法和策略。

楚风回答道:“关于策略之事,请允许我以酒助兴。让我们且先饮一杯吧。”说着向嬴政投去一视同仁的眼神,希望后者耐心等待。

看到三位秦国大臣如此急切,楚风内心暗自感慨,看来要重新对演技做出一番定夺——即便是与这些资深演员的演出相比也是相形见拙。

嬴政回问道:楚前辈是否有什么策略可以让天下太平,国祚永固而不衰亡?”

这无疑是秦始皇内心最大的期望和渴求,他愿意倾囊而出换取长盛不衰的答案。

楚风深知未来的不确定性,“世间变数众多,包括自然灾害与人为灾难都可能对国运带来影响。不过,就现有的理论与经验看来。”

他缓缓道:

然而关于具体的国策,我们还是要根据当时的情景和具体情况来进行判断。

就如同现在科举制度和百家争鸣的知识背景一样。”

一口甜蜜的甘蔗入口,

扶苏脸上洋溢出淡淡的红晕。

「对啊,先生提及儒家思想在治世中所扮演的关键角色之时,

又提到了宋朝及那些知识分子的故事。」

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