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第五百零九章 层层渲染（第2页）

作品写诚朴的席廉得罪富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏榜掠而死。

席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都受了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭种种毒刑。作品虽写幽冥，显然是影射人世。

我们可以从中看到，封建社会的各级官府没有任何是非曲直，钱就是理。

正如灌口二郎判词所说：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。”

可见如果说《促织》表明了封建统治机构——各级官府是为皇帝掠夺人民服务的工具，那么《席方平》便表明了它同样也是为地主豪绅欺压人民服务的工具。

此外，《聊斋志异》还在不少作品里揭露了贪官蠹役、土豪劣绅种种压迫人民的暴行。

《潞令》中的潞令“贪暴不仁，催科尤酷”，到任不过百天，便杖杀五十八人。

《梅女》中的典史为了三百钱的贿赂，便诬人为奸，逼出人命。

《梦狼》写世上的贪官都是“牙齿馋馋”的老虎，蠹役都是吃人血肉的狼，在他们大吃大嚼下，出现了“白骨如山”的惨象。

土豪劣绅也和贪官蠹役一样横行霸道，他们的牛践踏了别人的地，还要串通官府把别人关进监牢（《成仙》）；因为争夺一个妓女，便随便打死人（《向呆》）。

他们看上别人的东西，可以“举付健仆，策马竟去”（《石清虚》）；看中了别人的妻子，就公然闯入人家抢劫（《红玉》）。

作者通过这一幅幅画面真实地揭露出了封建社会“强梁世界”的本相。

同时《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。

席方平是一个突出的代表，他为了伸冤，从城隍到冥王，层层上告，不肯罢休；受到械梏，笞打，火床，锯解种种毒刑，仍不屈服；两次被押送还阳，又都逃回去，直到冤屈昭雪为止。

席方平这种“大冤未伸，寸心不死”的顽强斗争精神，表现了对压迫者的刻骨仇恨。

也反映了我国人民传统的高贵品质，《向呆》中向呆的化虎报仇也表现了同样的精神。

尤为可贵的是作者塑造了许多反抗的女性形象，如梅女、侠女、商三官等。

这里面商三官的形象尤为突出，她为了给父亲报仇，竟女扮男装学做优伶，终于在仇人诞辰，登场作戏，手刃了仇人。

这揭露了统治阶级人物灵魂的丑恶，歌颂了人民道德情操的高尚，也是《聊斋志异》重要主题之一。

《考弊司》，《公孙夏》都暴露了统治骱级的虚伪面目。

考弊司司主虚肚鬼王实际正以割髀肉勒索贿赂，堂下却立着“礼义廉耻”的碑碣。

某贵官以五千缗卖出一个官缺，却勉励买者做官要“清廉谨慎”。

《窦氏》则揭露了统治阶级人物的卑鄙残忍，地主南三复诱骗了农女窦氏，生下孩子后却不承认，窦父大怒，弃儿扑女，女夜亡，视弃儿犹活，遂抱以奔南。

款关而告阍者曰：“但得主人一言，我可不死。彼即不念我，宁不念儿耶?”

阍人具以达南，南戒勿纳。女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之，女抱儿坐僵矣。

这种灭绝人性的残酷行为，正表现了地主阶级的本性。

歌颂人民高尚道德品质的作品更多，如《娇娜》写真诚的友谊，《崔猛》写打抱不平，《宦娘》写成人之美，都和统治阶级人物道德的堕落形成鲜明的对比。

其中许多形象都优美动人。

除了上述重要主题外，《聊斋志异》还有一些有意义的篇章。

如《颜氏》写孤女颜氏女扮男装，参加科举考试，中进士而官至御史，大大超过了丈夫的才能，表现了作者的民主思想。

《画皮》、《黑兽》等则是具有教育意义的寓言。