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第五百二十七章（第3页）

隔着一院子，一听大声高谈，一听就认出来了，雪芹，他回来了。

赶紧离开这个院子跑到那个院子去，拉住。

阔别了一年，想念得不得了，亲切无比。

就像现在人拥抱一样，你看看，他的朋友对曹雪芹的这种感情表现是一般的吗，如果这个人没有魅力，不让人那么钦佩绝倒，他会有这么样的亲切无比的举动吗？

也不过一年没见，那么一听声音，哎呀，这就坐不住了，赶紧去，拉住了，呼酒，这都是原文。

马上摆上酒，呼酒，酒来，话旧事。他从南京回来，要听他说一说他们家南京的旧事。

“秦淮风月忆繁华”，他是这么一个人，可见他心胸开阔，光明磊落。

有人问胡适之先生对我研究红学有什么影响，起过什么作用，胡适先生，大家都知道是新红学的创始人，我在他可能是25年以后——人家写了两篇重要的论文，我后来读到，当学生的时候读到，那个时候距离人家发表论文已经25年——才弄红学，当然人家是开路人，我是受人家影响。

比如说人家找到敦诚的《四松堂文集》，这是个诗集的名称，从里边发现了两首极其重要的诗歌，是题给曹雪芹的。

由此还证明曹雪芹实有其人，他的年代，就是我刚说的若干的特点、特色、为人，都包含在那里，由此大家才可以进一步研究曹雪芹。

但是问题也就随之来了，首先就是胡先生找到了《四松堂文集》，作者叫敦诚，他还有一个哥哥叫敦敏，我刚才已经再三再四提到这两个名字。

敦敏有一部诗集就是找不着，那么世人都可以推理，既然敦诚的诗集里边有这么重要的资料，他哥哥那个里边哪能没有，可能更重要。

于是乎，胡先生就费了很大的力气寻求敦敏的这部诗集，可是没有找到。

就是说，到底这个诗集里有没有，在哪儿，胡先生费了一番力气找不到。可是有的学者在图书馆里一找就到，卡片那里清清楚楚，敦敏，《懋斋诗钞》。

因此，许多人简直大为惊奇，惊奇第一是此书还在，第二是那些前辈，之前你们都干嘛，为什么会没找到呢？

而且可以看到，在《懋斋诗钞》里发现了六首明明白白题给曹雪芹的诗，使我们对于曹雪芹加深了许多的了解。

不但如此，不仅仅是说发现了资料，还由于这个发现引起大家对曹雪芹哪年生、哪年死发生了讨论。

像是很多人都赞成自传说，认为曹雪芹不是写别人——是写和珅、写张勇、写明珠、写纳兰、写傅恒，那多得很。

凭着一个艺术感受，不是考证，打开书一看，那就是说他自己，变相掩护，是写自己。

然而在曹雪芹生卒年的考证上，又发现了分歧。

敦诚敦敏的诗都是确凿无误，没有一点含糊的，三次的诗稿都说曹雪芹是四十年华，活了四十岁。

比如有学者说他要只活四十岁，他怎么能赶上曹家当年的繁华，那个书里边写的那么多，那个热闹，比如说接驾，他赶不上的，所以他不能活四十岁。

因此有人把他放长五年，让他活四十五年。

这就又有争论了，因为不行啊，这没有根据呀，如果真活了四十五岁，不但没有赶上繁华，非常糟糕。

要知道那个时候正是康熙末年，曹寅也死了，身后非常荒凉，什么都没有，只有一个儿子，康熙就让他继承父业。

可没想到两年以后儿子也死了，那个家就要分散了，康熙又说你过个侄子吧，侄子是个小孩儿，就是曹頫，要他做江宁织造，这简直就是破格又破格，维护他这个家。

可是哪里还有繁华可赶，那简直可怜得恨，雍正抄家的时候曹家剩的是几吊钱，一卷当票。

曹家人说不出的苦处，最后还得了罪，抄了家，简直弄得家破人亡，就像《红楼梦》里写的。

因此有学者通过这个敦敏的诗一考证，他应该生于雍正二年，1724年4月26日。

4月26日是《红楼梦》里面强调再三再四的，说的是什么见花会，那是给宝玉过生日，也就是曹雪芹自己的生日。

他卒于何年呢？他卒于乾隆28年，癸未。

这大概就是他的一生时间轨迹了。

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