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第12部分（第1页）

在小碑亭看碑文时，我的眼睛老被近旁鲜亮的绿色所诱，常常看两眼碑文，便会不自禁地用余光觅一眼那绿色，原来，碑旁侧墙上开了一个长方形的拱门，透过水迹斑驳的拱门，可以看到野地里草木繁茂，果树伸枝展叶，翠生生的可喜，被阳光一打，绿得耀眼。

心在那一刻便也活泼泼地一跳。

看罢碑文出来，便在果木草丛中寻寻觅觅。那静卧于蔓妙碧草间的青石古井就是灵源井了。古人在山根掘得活泉一眼，号为灵源，寺也由此得名。探头去看，仍然如镜映天，当年乾隆曾用此泉煮碧螺春茶，甘泉香茗，自是相得益彰。

附近的大殿台基也是芳草萋萋，殿前空地上有棵1500多岁的古罗汉松，高30米，胸径米，宽须3人合抱，躯干挺拔筋节苍劲，在满坞草木中如鹤立鸡群，这应是古庙遗物，东山最古老的树，号称“江南第一松”。

“古寺在境内，来生人外心。岚光雨余檐，树色门前阴。施食舞山鼠，繙经训野禽。问春春已去，苔径石深深。”（《入灵源寺》明？孔贞明）从《东山志》中仅存的这首诗，可知灵源寺在明代已为古寺，而且是在山光树色相映下的野生动植物的天堂，到如今，果真是“问春春已去，苔径石深深”了。

就这样从一木一石中解读久已远逝的天地精华与人文遗韵，背景是触目的绿叶，头上绿枝横斜，脚下绿草如茵，阳光如金片跳跃林间，行走其间无处不安宁，无处不熨贴。

咳，干嘛要复建呢？现在不更好吗？下次再来，还会有这样的野趣和古意吗？

肯定不会有了，一座座新建的大房子将彻底改变这里的模样。可到那时，我即使进到里面，心也会转过脸去。

转过脸去，为寻觅现在眼前的一切。　电子书　分享网站

秋访碧螺峰（2）

这样想着，双脚已穿过林中的庙基继续往山上去。半山以上是葱绿的茶园，漫山遍野都是排列整齐的碧螺春茶树，山顶建有一亭，近前可见“碧螺亭”三字，亭畔有一卧石，上题“碧螺峰”三个红字。传说远在千年前的唐代，碧峰有野茶数枝山人采制泡饮，这就是碧螺春最早的来历。

和近旁相连的群山一样，碧螺峰海拔不高，山头浑圆，种满了茶树，一球球，一丛丛，碧绿苍翠。有几株大杨梅树未被清除，枝叶如绿伞撑开，十分婀娜有姿。所谓正宗碧螺春，据当地人介绍，须种植于果树花树之下，如枇杷、桂花、杨梅等，所以又叫篱笆茶，因而尽吸花香果味，前人俗称“吓煞人香”，以极言其香。康熙品尝之后也极以为然，唯觉俗名不雅，遂提笔改为“碧螺春”，以其色绿如碧，蜷曲似螺，又为初春采摘，故名。

留几株大杨梅王，也算是保存了一点古风。

一位老茶农在茶园里劳作，收音机挂在旁边树杈上，正在播放越剧。初时不见其人，先闻其乐，四围青螺，那乐声仿佛是从山的肚子里飘出来的，一时有些恍惚。

这就是碧螺峰了。秋阳淡照，四望群山如绿色螺旋。一样的茶山，凭什么你独称碧螺峰？就因你上有仙鹤传种，下有灵泉涌流？左顾右盼，忽觉茶为壶中之物，现天地如壶，以万物为茶，人也在其中，无边清气从太湖升起，将一切浸透。

下山迷失原路，其实原本无路，是随意择林间空隙处而行，以致常忽攀高墩，忽绕树丛，一路枝挂草缠。见附近山头有茶农正在开荒，将山上原生植物连根挖去，平整山地种植茶树，便跑过去打招呼，问有路下山吗？答有，再过一个山头。

放眼望去，所谓一个又一个山头，其实是莫厘余脉到这里拉长了波段，更低更缓，只稍稍有凸凹罢了。

顺茶农指点的方向，顺着缓坡般的山头往前走，果然出现了路，可以一路顺利下山。

秋天的山林太美了，越往下走，绿色茶园便让位于树林，那各式各样的树，大多是野栗、橡树，还有许多讲不出名字的野树，说“野”，是它们并非人工种植，纯然天生。这些树似乎都长得乱七八糟，如同小孩随意划拉出的涂鸦之作，单独取出任何一棵都难登大雅之堂，但它们集合在这无人的山腰和山谷，便有一种野趣和大气，像一群村姑挤挤挨挨勾肩搭背，如果她时而窃窃私语，时而哗哗大笑，那是风儿撩拨的结果。秋天又让这些村姑换上了色彩绚丽的衣服，绿的、红的、黄的、褐色的，连脚下都抖落了一地的胭脂。

就这样在无人的幽谷里经历春夏秋冬，变换枯荣红绿，让人无意闯入之时，都被这“万木霜天竞自由”的自然景像深深吸引，回到人类童年天人合一般的质朴与原始状态之中。

诗画长卷中的玉笋峰（1）

槎湾位于东山岛的面，是众多依山面水村庄中的一个，农人兼山水之利，世代以渔耕为业，过着与世隔绝、自给自足的生活。岛内交通贯通后，这些村庄便不再僻远，驱车即可抵达村口。

去槎湾是为了寻访一座古寺，当地人叫胥母庙，也有人说与孙武子有关，于是产生了实地一看的念头。真正到了槎湾村的巷口，见墙上钉了一块指示牌，上书“古保安寺“几字，才知这是古寺的“学名”。

古保安寺只是遗址，座落在槎湾的最南端。古村主巷道狭长幽深，支巷曲折逼仄，似曾相识的陈旧的黑瓦白墙，同样簇拥着果林老树，也同样将原本的青石板路铺成了水泥路面，老屋堆里时而突立新翻建的二层小洋楼，大多马赛克贴面，不锈钢栏杆的阳台，大铁门高围墙，在大片低眉顺眼色泽灰暗的老街巷中，显出暴发户般火气十足的样子，并有星火燎原之势。

古老的东西正在每时每刻消失。在这些古村落，你只要走进去，深入那些角角落落，就会有一种感觉，好像看着一朵盛极而衰的鲜花正在枯萎，花瓣一片片无声地坠落，陷入泥淖，而从泥淖之中密密地长满了荒草和杂树，在自由生长的草丛中，老宅院更象已枯萎的花叶残败凋零，有的仅剩残架遗构，与杂草纠缠成了一片。

但这些老屋哪怕只余残基，仍有一种意味存在。那斑驳的旧墙，裸露的柱头，蛛网勾连的院角，黝暗的辅房，还有乱爬的草藤，依稀可辨的甬道上丝丝直立的野草，都无不发散出一种意味深长的信息。

这是一种往日的气息，无所不在地弥漫在古老的村庄里。

弯到通往古保安寺的那条小巷，可以看到一座小庙就在巷尾，正对着小巷口。槎湾村的房屋至此便到了头，古保安寺在相对所有纵向排列的房屋和小巷的横街上，所谓横街，也是羊肠小路，槎湾村的最后一排房子挤挤挨挨在路的对面，像村庄的一道围墙，背后就是田野和丘岭了。

古保安寺只留庙基，现在的庙门和院内的简易房屋都是在近年由信众集资修建的，其中有一小院，殿内供奉胥母塑像，另一小院门口题“孙子故里”，内院墙上嵌满历代名人相关诗词，由此得知槎湾这地方不简单，几千年来以其独特自然魅力和淳朴民风让他乡人认作故乡，或山重水复来归，如胥母孙武；或梦魂萦绕不去，有龚自珍诗为证：“今日闲愁为洞庭，茶花凝想吐芳馨。山人生死无消息，梦断查湾一角青。”（《忆洞庭山友人》）

查湾即槎湾，我现在就站在了曾令龚自珍梦断的地方。“一角青”，可以想象这是深藏岛端，温馨而葱茏的隐秘角落。现村庄垂垂老矣，风华已逝，但山水形胜依旧，林木葳蕤依旧。山人也垂垂老矣，青壮务工去，只余黄发垂髫，但渔耕不缀，乡风淳朴不变。