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第12部分（第2页）

寺内有齐胸高的围墙，墙下是方空地，原先应该是房基，地上散乱堆放着一些砖石。看寺的老人领我参观完了寺院，最后领到那截围墙前，从那里可以望见寺后景物：成片的田野和果林，一直铺展到横立在天宇之下的连绵不绝的丘岭之下。

站在围墙内引颈远眺，那广阔的视野让我一时不愿骤离，眼光如飞鸟越过平野，在那些隆起的山峦之上振翅飞翔，迟迟舍不得收回羽翼。

“那些山都有名字吧？”

看寺的老人便从旁一一指点，这是什么山，那是什么山，如数家珍，又特别指山脉右面的一道山丘说那叫玉笋峰，山腰有一片石林，里面还有御碑与名人题刻。我便将视线向那个方向聚焦，只见青青长丘的那一处，确有一些灰白岩石隐现其中。

由此知道了玉笋峰，也就有了日后专访玉笋峰之行。

那天从碧螺峰下山，就去了玉笋峰下的村庄。带路的乡人带我们从他承包的果林上山，很快找到了半山石林所在地。山上也都种满了桔树，原先石笋般直立的石林，现大多被挖出横放于地，只余少数有摩崖题刻的柱石仍矗立于树草丛中，须拨开枝叶才能看清。

带路的乡人说，过去这里天生很多石柱，密密丛丛，奇形怪状，与周边土山相比十分特殊。后来山地承包到户，他分到了这一片，为开荒种桔，平整山地，把大多直立的石柱石峰放倒了，现在那些横卧在桔林草丛中的天然条石，都是他费了好大劲挖出来的。　txt小说上传分享

诗画长卷中的玉笋峰（2）

“太可惜了啊”，我虽不愿扫主人之兴，也明知对既成事实多说无望，却仍忍不住默默地叹息。如此奇特的地质和地貌，一旦毁损，便永不可再生了。

幸好还留数块天然的柱形山石，因上有名人题刻而得以幸存。最大者得有一人多高，粗砺的黄石上还留有刻痕清晰的题字，也给人留下了想像当年此山石林风采的空间。

那时候的山体和植被应该都是原生态的。整个东山躺在水中央，隐在岛之最远端的玉笋峰，更是地处僻野，人迹罕至，可千百年来，先是伍子胥携母来到这里的山村终老，以后又常有名人来往，僻野幽境履痕处处，前人的感叹赞美如天女洒花纷纷扬扬，化为石刻匿迹山林，后来者于草莽中无意得之，能不发思古之浩叹，天人之怀想？

山重水复，地老天荒间，是否会有一种神秘的召唤，于冥冥之中抵达渴望者的心灵？而这种渴望同样是隐秘的，需在特殊时期才会被意识到，这种特殊时期，要么当人什么都有了，唯独无法慰藉心灵；要么当人什么都没有了，唯独还心存一丝灵犀。这时候，千里万里，有一种神秘的召唤，会耳语般抵达心灵。其实用耳朵是听不见的，只有心才能体会，用心倾听，不经意间那无声的天籁，就可能悄然降临，没有任何迹象和动机，就那么悄然降临。

就那么悄然降临，引人拨芜揽菁，剔苔觅石，于一片蔓杂之中为造化之神奇所迷惑：相同的丘岭，唯独这一方山腰奇石迭起，形成一簇石丛景观，颇似卡斯特地貌，犹如山腰向天空长出一小片钟乳石。现在还仅剩一小簇，被重重树草所封闭，像群山深藏在怀中的一个小小的秘密，欲隐还露，十分有趣。

又是从林间觅路最终上了山头，并沿山脊找到了供村民上下山的路，那山路在馒头般的山头是用脚踩出来的土路，平铺在蓝天之下，连绵在山脊之上。有一处缺口显示下山的路口就在当下，下行的山路是用石条垒成的阶梯，有年头了，一些梯面出现塌陷或缺失，露出山体来，石块的表面满是手工凿出的痕印，又经长期踩踏磨光了凿印的火气，如一条依山体斜立着的石质的小溪，在突崖旁和野树林中沉静地垂挂而下，伸向隐藏在绿色山坞中的小村庄，就这样由陡到缓，从山头伸向山脚，伸进山脚与村庄间的果树林。

“坞僻云深石径纡，渐从平履涉崎岖。

烟迷远景山藏屋，林透微明日堕湖。”

这是数百年前的明代，徐祯卿和文徵明登东洞庭山时所见之东山风景，现在，似乎时光在这里凝固，五百年风雨瞬息而过，当年景像在后人面前依然历历在目。

作者徐祯卿（1479—1511）是常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。与唐伯虎、祝枝山、文征明统称“江南四大才子”（也称“吴门四才子”）。这位明代著名文学家只在世33年，用现代眼光来看绝对是英年早逝，但他虽然生命长度不够，生命密度却很高：成名很早，先在文坛上尽情地灿烂了一把，又及时发现了吴中山水，又一点都没耽误，立即移居来此，长与湖山为伴。似乎预感到了什么，那么急匆匆地追求回归，只顾在这片原生态的自然世界里追寻远古，竞至悔其少作，复古至上。其代表作《谈艺录》，通篇只论汉魏，元朝以后不屑一顾，后人论其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，仍不失吴中风流之情。

在这样的山林田园间，具有纤细感觉和浪漫情怀的文人才子，很容易融入自然，崇尚人类早期质朴浑厚的气质和天人合一的生活方式。他们有的用画笔，形象地描绘这片山水的如诗如画，他们因此千古留名；而那些山水长卷，也使这片山水从此插上了翅膀，可以飞向世界任何地方，在无数人的凝视下栩栩如生，这片山水以艺术珍品的形式得以流传久远与广泛。

也有很多人以诗文留痕，像繁星隐藏在深邃的长幕之间，平时只见宏阔背景，当你凝视，它们便逐次闪亮。诗中有画，画中有诗。徐祯卿的这首小诗，是我去过东山后才看到的，由此可以想像，数百年前的东山是如何令人向往。我很高兴诗画艺术使山水得以常青，更高兴的是，还能在21世纪的现代，于东山深处相对僻远幽静的一角，在玉笋峰附近的小山村里，又看到了昔日重现，诗中所描绘的景物依旧，仿佛古人刚刚起身离去，音容笑貌渐渺，而衣影余韵尚丝丝缕缕萦绕于草叶丛中，烟霭乡里。

诗画长卷中的玉笋峰（3）

春日再访碧螺

我是在今年4月底一个中午，作东山环岛行时，忽见路畔有“灵源寺”的指示牌，想起去年秋日曾专程踏访过位于碧螺峰下的这座古刹遗址，便又弯进通往山里的那条黄土路口。

路口也是村口，村庄在路旁，最显眼斥是那座佛殿，门前两棵大银杏树，沿路长长的黄色围墙，门口挂着灵源筹建处的牌子。

路顺山势缓缓上扬。在山与坡的相连之处，是大片桔林，其间夹杂着高高的银杏、板栗树，还有遍地丰茂的野草野花。与秋日不同的是，春天这里所有植物的枝叶都十分鲜嫩清新，像都含着一汪清水似的。

古刹遗构尚存，基石依旧，沿山脚近百亩，大量青石与黄石条砌成的方方正正的房基象一级级上升的大平台，果树的青枝绿叶欣欣向荣在那些平台的泥土之上，春天又用绿毯将那些土地全紧紧包裹了起来，而那些石条，像青白色的石框，把绿毯分割成一方方，一层层的阶面。

一个人循旧路缓缓而行。依然先抵达林间那半间墙面上嵌着“奉宪永禁”碑文旧廊房，侧旁简易拱门外仍是绿色植物海洋，在春日的阳光下鹅黄嫩绿一片。

灵源井仍静静卧在林间深处青石条基垒起的平台一角。头上树木枝叶扶疏，地上青草离离。那被岁月剥蚀的白石井圈像一方汉白玉石，被随意地弃放在绿荫深处无人知晓的一隅，不预先得知，着意去寻，它便融化在绿色世界中无影无踪。

我俯向古井。一股沉静之气由井底垂直上升。深深的井壁石缝间泌出丝丝细密的绿茵。我的头像如剪影映在了深井那潭静水之上。那圆镜般的水面，是由地心涌出的活水，如明眸千年睇天，我垂首其上，瞬间与地心之水相叠，也与水中白亮的天空相叠。

我好奇地凝望自己叠印在千年之井里的头影。林间静极了，只?