知:明智
知临:知人善任
他自己只是了解这个状况,掌握全盘的变化就够了,他一点也不刚愎自用。这个就是我们常常讲的
无为而治
很可惜很多人一讲到无为,就讲到是道家,老庄。孔子也讲无为,孔子不讲无为讲什么?这个儒道不要分那么清楚。
因为《易经》它是合的,它不主张,而分的那么彼此好像势不两立一样,那没有好处的。
··临··六五小象
上六——
六五——大君之宜,
六四——行中之谓也。
六三——
九二——
初九——
大君之宜是什么?你看小象就知道了,大君之宜,行中之谓也。就是
走中道
一切以合理为准
那你就是有这个总督,总督就是总监督,所有现场监督你是总集成。你就可以做到知人善任,该发挥的人去发挥。你尽量让底下去发挥他,这个整个的运作才会顺利。
··临··上六爻辞
上六——
六五——
六四——
六三——
九二——
初九——
临上六爻辞
敦临,吉,无咎。
上六是临卦的终了,它提出一个叫做敦临,吉,无咎。
敦就是敦厚,临就是监临。你要么不来现场,你来到现场,你就不要刻意去挑剔了。
你不刻意挑剔,因为下面该做的事情都做了嘛。你到这来,你就表示关心就好了,表示谢谢就好了。
其实人到了高位的时候,你如果能够做到只说这几句话,那你是最成功的。谢谢谢谢,大家辛苦了,大家辛苦了就好了。到了上六,还来这样那样那样,那就表示下面人统统不行。
··临··上六小象
上六——
六五——
六四——
六三——
九二——