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她能救你么？她又不是圣母，能管着地球上所有的公安部长。

孔子说，对于学问和仁德，懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如追求它的人（原文：子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者──论语）。

以追求某种知识为乐趣的人，他其实才是最高境界的人。这样，他没有学问，可以变得有学问；他没有学位，可以变得有学位；最好的教授尊重他，平庸的教授则会从地上拾一个砖头，准备在他的后脑勺上谋害他。

在西方，有一个人，一生酷爱绘画。但是，他没有上过一天美术学院。他不懂绘画的一切理论，比如素描，比如透视。也没有一个朋友对他进行指点。

帅士象幽默作品集（91）

但是，他以自然为师，疯狂绘画。他的作品，用常识去看，错误实在太多。

他生前只卖出去两幅画，还是一直养活他的哥哥为照顾他的情绪，悄悄买下的。

你要说，这个人的追求，真是狗屎呀。

他可不是狗屎，我们才是狗屎。他生前卖不出去的错误极多的油画，那些向日葵，现在一幅就要卖几千万美元。也就是说，非洲一个国家一年产的向日葵的总和，也不抵他一幅画中向日葵的价钱。

这就是人类历史上以追求知识为乐趣获得硕果的最怪异的一个例子。

有多少作家，他们该是大学中文系的教授，或是大学中文系的才子吧？不是。反过来讲，如果大学中文系的教授和才子能成为成功作家的话，那么，中国喜玛拉雅山上的每一座雪峰上，怕都戴着一顶诺贝尔文学奖的皇冠。

并不是。许多作家，都不是学中文的。他们因为追求文学而快乐，而学富五车，而成为大家。他们的职业，真是五花八门。我认识一个讽刺小品作家，他的职业，一点也不带喜剧性，而是悲剧性的──他在医院是一名扑灭人类肛门上痔疮的大师。

孔子说，富贵是可以得到的话，就是让我当牵马执鞭的人，我也愿意去干（原文：子曰，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之──论语）。

富贵是人人都想去追求的。只是，人们走的是更多的正当追求富贵的艰难之路。

只是择业的观念。

在有富贵可图的前提下，连孔子都不选择职业，何况我们今人乎？

知道现在哪个单位的姑娘最不容易追到手吗？她们的月收入，比一般　的姑娘多几倍。

银行的？

不是。

个体户？

不是。

那么是谁？

火葬场给死人先生们描眉画妆的姑娘。

某地一个副镇长，为了贴补家用，星期天当菜贩子，嫌点钱维持生计，于是人们一片哗然。

这有什么不得了？

如果一个省长为了多挣钱供读大学的孩子，星期天在大街摆一个摊子，甩着头发忘情地为人们擦鞋子挣钱，那么我们这个民族，才算交了鸿运。

孔子说，吃粗糙的饭食，喝白开水，曲着身体在枕上安睡，当中有说不出的快活。用不正当的手段取得富贵，对我来讲，如天上的浮云那般遥远（原文：子曰，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富贵，于我如浮云──论语）。

有一个处在显赫位置上的官，一晚回来，夫人已为她准备好了一桌菜，并将一瓶逾千元的法国酒打开，为他倒了一大杯。

他大怒，一下将酒泼在她的脸上，并上去用酒瓶将她一顿狠揍。

她大哭着跑回了娘家。

她向母亲哭诉，她对他那么好，他反而打她，他太狼心狗肺了。

她母亲道，怪呀，他平时对你挺好，不是这样的。莫不是出了什么事？

于是她回去问他，他平时对她很好，这次为什么要打她？

他坐卧不安地道，上次那人送１０万元红包的事发了。我觉得我没有打你，只是在与上家来铐我的警察搏斗。

子夏说，贤能的人不能只看表面。侍奉父母能竭尽全力，侍奉君主能够献身，与朋友交往说话算数。这样的人，虽然没学习，但我认为，他已经学习了（原文：子夏曰，贤之易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信；虽未学，吾必谓之学矣──论语）。

有个人的母亲需要输血，儿子便从自己的体内，抽了几大针管，注进母亲的体内。母亲受了血后，他是Ｃ型血，母亲是Ｂ型血，不适，弄得母亲口吐白泡，四肢抽筋。

但是，这个没有文化的儿子，他其实是孝顺大学的校长。

有个大学生，自己那个长了一脸麻子的父亲来看他，他当着女友的面说，这是他的邻居，给他带钱来的。有个认识他父亲的校友问他，你父亲没钱吗？他说，不是，他是个体医生，有钱。校友问，那你为什么不认他？他说，一脸麻皮，丢脸。