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第35部分（第3页）

美丽的姑娘／你是小偷／为什么／我这只高音喇叭／在别人面

前／总是说个不休／但在你的面前／我却嘎然无声／为什么会

这样／我这只喇叭没坏／我想　　肯定因为你是个小偷／偷吃了

我这只喇叭中／那本来非常丰富的电

孔子说，学习旧的知识，定有新的感悟（原文：子曰，温故而知新──论语）。

对。

学习同样一个人，在不同的时侯，有不同感悟。

年老时学孔子，知道孔子真是一条大江一片大海，他的丰富，让人难以超越；

成年时学孔子，才能对他的学说妙然心会，怡然自乐；

青年时学孔子，对于他的许多学说不服气，用自己的错误去纠正他的“错误”；

少年时学孔子，是在国家批判他的各种报纸上，深信他是中国古代一个最大的恶人，因为报纸上他的两颗门牙，从他嘴中长出来，比他的脑袋还要大两倍（让少年想到獠牙）；深信他在周游六国之间，吃的东西没法解决，于是孔子和他的一大帮弟子，周游六国之间，明的是宣传王道，实际上是一帮穷凶极恶的偷鸡贼。

孔子说，不仁的人，不可以长久地处在贫困里，也不会长久地处在安乐里（原文：子曰，不仁者不可以长久处约，不可以长处乐──论语）。

不仁的人，在什么环境里都不能处好。就像一个螺旋，在什么地方也不能直立；就像一个跳蚤，天下虽大，没一处地方它能呆上一分钟。

这怎么说？

比如乡村中的一个害群之马，他如何会长久地处在贫困里？别人一天研究的是如何科学种田，他一天研究的是偷牛的路线，乡亲们鸡圈的位置，四处打听狗的麻醉药。

那么这个害群之马，又会如何长久地处在这种安乐之中？一个暴烈的农夫，舍不得吃鸡，舍不得吃鸡下的蛋，他辛辛苦苦地攒蛋，卖了好打酒。现在，这个暴烈的农夫，你说他会干些什么？有一个偷鸡贼将他的酿酒厂毁了，你说他提着锄头奔向你会干些什么？

大慨害群之马，没有一个会清醒地认识到，自己必将躺在监狱的床上。但是，结果非常清楚，害群之马不躺在监狱的床上，难道会躺在市长女儿的绣床上？

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帅士象幽默作品集（93）

孔子说，有德的人不会孤独，天下人都是他的芳邻（原文：子曰，德不孤，必有邻──论语）。

人的幸福的确在于自己本身所有的品德。

如果一个人有龌龊的品德，天下虽大，何处又是他的容身之地？如果一个人每走到一个地方，他今天偷这个人的内裤，明天偷那个人的｜乳罩，万一他哪天偷东西被捉，脱光他的身子，他身上尽是别个女人的内裤｜乳罩还有长统袜，那么，不管他以后到哪个地方定居，只要人们知道，人们都会惊逃到距他一千里以外的地方。

如果一个罗锅，他每走到一个地方定居，空闲时，他总是笑咪咪地帮这家做事，帮那家做事，帮别人做事，比帮自己做事还急，那么这个罗锅，谁还不愿与他作邻居？罗锅也许做得最多的事就是，将一个个想偷他的女人的手，用牙齿从裤带那咬开去。

孔子在家闲居，整齐端庄，和舒自然（原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也──论语）。

男也好，女也好，在家都应衣着整齐，仪容和美。在家不注意这些，只在外边漂亮，家中紊乱，会影响生活质量的。

我双休日才从小镇上回家。妻挺美，原是他们公司几百号人中的第一美人。现在，她在外穿得整齐干净，回家却是一身旧衣。这天我回去，刚好看见她在带孩子，一身零乱，头发乱散，家中到处都是肮脏不堪。

晚上，作为大色狼的我竟没动她。早晨，她幽幽地问我，是不是在外又有了女人？

我徐徐叹道，不是，实在是因为我回来，看见仪容不整的你，像鸡窝中一只专业孵蛋的老鸡婆一样。

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孔子杜绝四种毛病：不凭空揣度，不钻牛角尖，不拘泥固执，不主观武断（原文：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我──论语）。

简单地讲，干什么事，都要看准事物的本来面目，随物变而变，牢牢地驾驭住客观事物。

以下象棋为例。要战胜对手，就是要非常客观地、准确地找准对方的毛病，然后去攻击这些毛病。

但对手的毛病也会发生变化。你攻击他的小毛病，他可能还会出现更大的毛病。。。。。。，那么，就应该去攻击他更大的毛病。

就像我们对于仇敌，如果我们得到了对于他的癌症的歌唱，就一定会放弃对于他的糖尿病的歌唱。

孔子说，后来的人才可怕，谁知后来的人不如现在的人（原文：子曰，后生可畏，焉知后来者之不如今也──论语）。

后来的人，肯定会超过过去的人，这点不容置疑。你所该做的，是努力学习前人，从他身上跃过去，去干更伟大的事。就像在战场上，从前的一个个大师，已用他们的身体，滚炸了地雷，用他们的肉体，铺在铁丝网上。你不从这些大师的肉体上一跃而过，前去杀敌，难道你还要在他的侧边，用你的肉体，铺在铁丝网上么？

“唐棣树的花，翩翩摇动，哪里不是不想你，实在是因为你家太远”。孔子说，没有思念，哪里有远的道理（原文，唐棣之华，偏其汉而。岂不尔思，室是远而。子曰，未之思也，夫何远之有──论语）。

天下之事，以不思为万里之遥