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第5部分（第1页）

想重温那　令人陶醉的时

①　耐　德　娅　即　耐　德　芝　达　勃留　索娃：诗人之妹，　音乐家，后成为莫斯　英　科音乐学院教授。曾一度信奉亚　杜勃罗留波夫的教义。　译者

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光。勃留索夫承认从巴尔蒙特那里获益匪浅，他认为是巴　尔蒙特为他揭示出诗歌的音乐奥秘的。但他们的友谊却过　早地破裂了，也许是由于巴尔蒙特对勃留索夫的嫉妒，也　可能是勃留索夫感觉到了巴尔蒙特作品中有花哨俗气的成　分。在勃留索夫看来，他们在诗歌创作技巧和诗人使命方　向的观点分歧是几近于实质性的，乃至于无需再过多地争　执　了。　与杜勃罗留波夫和巴尔蒙特的友谊表明了，从勃留索　夫的气质来看，他乐于同两类人交往。一类是诗才超凡拔　萃的，另一类是比他有更多异国经历的。从勃留索夫的追　求中，我们可以为他的行为和作品中的许多现象找到答案。　勃留索夫希望自己成为“有才华的诗人”，但诗才在他却并　未与　生俱来，因此，他的性格具有两重性（尼娜　彼得罗　芙斯卡娅可能也同他一样）：其阴暗面，被引向生命之神秘　和宇宙之混沌，他企图从中找到和谐（这也是丘特切夫诗　的重要主题）；其作为诗人，一方面依仗知识、勤奋和俄国　象征派文学创业者的身份向自己的目标蹒跚而行，另一方　面，又热切地寻求天才型的诗人，以从他们身上找到“天　才诗人”的自我感觉。因此，寻找“天才”或“异才”成　年，在勃留索夫声名尚　为勃留索夫交友的主要动因。　未低落时，他十　分欣赏年轻的伊万

烈

柯内夫斯科依①，他

认为　他才华横　溢，是俄　国文坛的　希望。勃　留索夫与　安德　别雷的交往，最　初也是出于“寻找天才”的动机。他

①　伊　万

）：即奥柔斯。俄国哲理诗人和抒　柯内夫斯科依（　岁时游泳溺死。天蝎出　情诗人。是当时颇有影响的象征派诗人。　年出版了他的遗作《诗与散文》，由勃留索夫作　版社于

序。

英、中译者

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称别雷为“俄国最风趣的人”，兼有“令人炫目的才华和　怪僻乖戾的个性”。这些都曾强烈地吸引了勃留索夫。他们　之间的交往维持了很长时间，直到别雷由于某种原因对勃　留索夫失去了原有的尊敬。　然而，勃留索夫与芝娜达　吉　比　乌　斯　及　其　丈　夫　德　米　特里　梅列日科夫斯基①之间的长期交往，却是在另一种　动机的支配下。　年底，勃留索夫在彼得堡初次拜谒　他们时，无疑是被访者享有的声誉吸引了他。不久，莫　斯科的文学活动日趋活跃，这使得梅列日科夫斯基夫妇　觉得回访勃留索夫是值得的，也是有利可图的。勃留索　夫在日记中对他们夫妇冷嘲热讽的描述并未能掩饰住他　对这层关系的心满意足，尽管梅列日科夫斯基自负，而　吉比乌斯虚浮、刻薄且穷奢极欲。作为一个有抱负的诗　人和文学流派的创建者，勃留索夫需要得到他们两人的　首肯和褒赞。天蝎出版社成立后（勃留索夫曾是它举足　轻重的人物），勃留索夫和梅列日科夫斯基夫妇双方都从　对方身上猎取到很多好处。在梅列日科夫斯基夫妇眼里，　勃留索夫有望成为俄国诗坛上一颗耀眼的明星，那样，　年，勃留索夫曾短　时期地　他们夫妇就可以利用他。

①　德

梅列日科夫斯基（

家、哲学家。受到波特莱尔、爱伦

）：俄国象征主义诗人、文艺批评　年出版处女诗集　坡影响。

年发表论文《论现代俄国文学衰　《诗》，　推崇法国现代派诗歌，　落的原因及新流派》，反对现实主义文学，提出新艺术的三要素：　“神秘主义的内容，象征的手法以及艺术感染力的扩大”，被认为是　俄国象征主义的宣言书。他的代表作是三部曲长篇小说《基督与反　基督》。　专著《列夫　托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的生平和创作》，　力图从宗教思想的特性认识作家的创作。十月革命后，反对苏维埃　政权，流亡法国，最后死于巴黎。

中译者

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杂志的负责人，这份宗教哲学方面的　刊物正是由梅列日科夫斯基夫妇主办的。但这次合作并　未持续很久。数年后，在梅列日科夫斯基夫妇加入《天　秤》刊物一事上，勃留索夫和这对彼得堡夫妇发生龃龉，　双方态度都很强硬，互不让步。至此，双方的“互利关　系”宣告破产。在他们交往的那些年中，勃留索夫与吉　比乌斯在私人关系上纠缠了很久，有时明争暗斗，有时又　相互恭维利诱，谄媚奉承（勃留索夫与梅列日科夫斯基几　无私交）。当然，他们的来往基本上都是事务性的，因为他　们的世界观相去甚远。俄国“十月革命”胜利后，他们选　择了相互敌对的立场。这一事实从根本上导致了他们相互　关系的终结，而且，吉比乌斯也因此抑制住了她对勃留索　夫，这位共过事的朋友可能有过的好感。　显然，勃留索夫并非是一个为交朋结友而交朋结友的　人。他与人私下交往时，显得坦诚、友善且应酬得当。但　在公众场合下，他却往往表现得孤僻而冷漠。他时而像暴　君般威严而冷酷，时而又像魔术师表露魔包里的奥秘那样，　把他的智慧精华欣然奉出。在年轻诗人们眼里，这位同行　前辈严厉得乃至于苛刻。霍达谢维奇，勃留索夫弟弟的同　学和好友，对勃留索夫从崇拜渐而转向失望，后来，每每　提及勃留索夫时，都用的是极为反感的语调。据说，这是　年曾粗暴无礼地对待霍达谢维奇的结果，　勃留索夫在

①《新路》，彼得堡，

担任过《新路》

年复刊　后改名为《　生　活问　年。　，记者，评论　帕尔茨奥夫（　家，属于梅列日科夫斯基的宗教哲学社团成员）主编，系宗教哲学

题》，月刊。最初由彼得

社团机关刊物，吉比乌斯和梅列日科夫斯基为其主要撰稿者。　英译者

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但也有人认为，即便无有此事，霍达谢维奇也同样会对勃　留索夫产生反感。霍达谢维奇认为，勃留索夫为了诗可以　背叛一切。吉比乌斯笔下的勃留索夫所钟爱和追求的仅仅　是成名成家，而在霍达谢维奇看来，勃留索夫一心一意爱　着的乃是艺术。总之，勃留索夫所爱的在实质上可合而为　一，那就是空中楼阁。

勃留索夫在俄国现代文学史上所具有的独特地位不可　避免地导致了文学界对他生活经历的探讨远胜于对他作品　的研究，因为，他的独特性不仅在于他的文学信仰是典型　的象征派式的，即相信文学与生活密不可分，而且还在于　他精心保存了大量的生平资料。勃留索夫认为，诗人尤其　应该在表现时代精神时体现出自身的重要性。他至少早就　敏锐地感觉到了自己思想中的时代气息，并且，在他自己　的诗《世纪末》中，他也看到自己的情感和生活已渗透进　字里行间，成为诗歌的组成部分。当勃留索夫还只是个少　年时，他就致力于自传的准备工作。他此举不免引人发笑，　但他的自负却又令人难以忍受，两者交织在一起，给我们　留下了深刻的印象。他那些富有青春朝气的笔记，每本都　冠之以《我的生活，自传素材》的标题，这些笔记也确实　为后来整理出版有关他的许多重要文献提供了材料。勃留　索夫日记乃其中的一种。要理解勃留索夫的作品，就必须　求助于他的传记材料，而这也许正是勃留索夫精心保存生　平资料的意图所在。　勃留索夫的日记在他去世后才出版，但他生前已经发

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