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第6部分（第3页）

们的日期了。

在坎佩切湾以南的艾兹那，有一些佩滕式的早期特普尤的彩色艺术品考古证

据，但与它们同期的建筑还无法确定。存在普克－车尼斯建筑风格的城市有：侯

拉克吞和桑塔。罗萨。克塔姆帕克、阿坎尼克、欧信托克、侯拉克吞和艾兹那，

这些城市的建筑都与板岩陶器结合在一起。因而，从几点证明，尤卡坦北部与古

典前期的中部玛雅在建筑和陶器文化上有相似性，紧接着到古典后期甚至与普克

地区有更强的文化纽带。例外的是欧信托克，它反映了一种无从得知溯源的古典

前期的文化。

在佩滕正北，有三个地区展示了独具特色的建筑和陶器，但几乎没有石碑，

这些地方从北到南是：里奥贝克、车尼斯和普克地区。所有这三个地区的旧址都

显示了比佩滕更松散的规划。高高的金字塔上几乎没有庙宇，更多的是宫殿式的

建筑物，这些建筑物几乎全是密闭的四边形。在所有地区，最卓越的陶器是板岩

器皿，一种制作加工美观精巧而朴素的陶器，这与佩滕和北部尤卡坦较温软、单

薄的单色和多彩艺术品形成了对比。

车尼斯和里奥贝克地区的建筑物大多是共同的：精心制作的重灰泥面像围绕

着龙嘴周围的门是该地区特有的；塔是以假庙形态立在金字塔顶部来装饰建筑物

的角；石造建筑是大块石头的样式，有加工很好的表面。普克式建筑最杰出的是

其上方精巧的琢石镶嵌工艺和划分门口圆柱的应用。普克石造建筑表面是带斜角

的薄石板。车尼斯和里奥贝克旧址仿佛处于一个单一的巨大的文化区域，这个中

心几乎还没有考察过。普克地区很小，车尼斯和普克地区的许多旧址是具有两种

风格的建筑物。在这些旧址上，普克风格的建筑物从地层学上来说是晚于车尼斯。

里奥贝克和佩滕之间的边境地区似乎明显缺少车尼斯和普克地区特点的文化

交错。里奥贝克和佩滕这两种风格的遗址，即使在分离几英里的时候建筑风格也

截然不同，包括设计，还有在里奥贝克旧址上没有石碑。尽管这两种类型遗址上

的陶器还没有完全被勘查过，但初步检查说明他们在各具特色的同时至少部分是

同时代的，这就必定意味着里奥贝克和佩滕之间在一段时期内有一道明显的文化

分界线。由于降雨和植被的生长对这些地区的影响难以察觉，而形成的一种持久

的自然地理学上的区域；也由于没有以往语言上的分界线的证据，所以一些种类

的政治分界线很可能是由文化分界线带来的。车尼斯－里奥贝克文化地区的中心

可能正好位于边界地区的北部，在坎佩切中部的东边。

考古证据与在征服期本地报道基础上再现的北部玛雅历史有相当大的分歧。

有一派意见认为，普克遗址代表的是中部玛雅活力的复兴，正是由于这种活力向

北移动才导致他们抛弃了家园，不过这个说法还没得到证实。但值得注意的是，

中部地区对半岛北部的陶器贸易和影响在特普尤时期以后急剧下滑，显示了北部

地区浓厚的本土文化发展的强劲势头，而同期是中部玛雅发展的顶峰。