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第119章 解读元机（第1页）

林风专注地研读着手中的占卜秘典。

他缓缓念道：“所谓‘三要’，即耳朵、眼睛和内心。‘元机’，意为灵妙且能应验。耳朵用于倾听，眼睛用于观察，内心用于思考，此三者为人身关键，万物之理皆在视听思的范畴内。”

“占卜之时，需静心凝神，摒弃杂念，静观万物。听其声音之吉凶，观其外形之善恶，察其道理之祸福，这些皆可为占卜应验之依据，如同山谷回声、影随形动般清晰可见，此理源于《易经》中‘仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身’之法。”

“此篇出自先贤，先师以世俗语言为例进行阐释。历史上使用它的有鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙陈希夷等。后来得到它的还有邵康节、邵伯温、牛思梅、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子等。他们所处年代各异，那些不知姓名之人则未提及，此即‘三要’之源。”

“天地间万物各异，阴气浊而阳气清，五行之气有序分布。祸福皆有定数，吉凶皆有机缘。人乃万物之灵，心为一身之主，眼睛所见形成形状颜色，耳朵所闻成为声音音调。‘三要’相合，万物之象皆备。故耳、目、心为人身应对万事万物之关键，故称‘三要’。”

“遇吉兆则终有吉事，见凶兆则难免凶事。物体圆形意味着事情能成，物体残缺意味着事情会败，此理显而易见，毋庸置疑。占卜时，遇吉则吉，遇凶则凶，此为即刻应验。”

“故而云开见日，事情必定光辉灿烂；烟雾遮蔽天空，最终将昏暗不明。突然遭遇狂风会飘荡不定，偶然听到震雷会受到虚惊。太阳突然出现应接近清明之光，雨刚打湿衣服可蒙受恩泽。忽然云雾遮住天空，诸事皆会失去光彩；偶尔烟雾遮蔽天空，诸事皆会遇阻碍。此乃仰观天文以验人事。”

“占卜时，见重重山峦为阻隔之险象，见重重水流为浸润之深度；水流意味着事情通顺，土堆积意味着事情停滞；石头意味着需坚定之心方能得到，沙子意味着放手便会分开；波浪激荡预示着波涛之惊，山坡崩塌要防备田地方面的忧虑；身处干旱野外，心力易耗尽；居于枯木之下，形貌易衰败。此为俯察地理以验人事。”

“恰好遇到人的出现，实则为事情之应验。见到耀眼的宝物和显要的官员，适宜询问贵人之事；遇到富商巨贾，可询问财富之事。

儿童哭泣，忧虑会涉及子孙；吏卒喧闹呼喊，要忌讳防备官司。两个男人或两个女人在一起，有重婚之意；一个和尚一个道士在一起，有孤独之兆。

男人欢声笑语，是阳喜相互扶持；女子相互牵连，是因阴私之事而受累。匠人出现预示着门庭会改换，屠宰之人出现意味着骨肉会分离。猎人出现，预示会获得野外的财富；渔夫出现，预示会获得水边的利益。

看到孕妇，意味着事情在内部萌生；遇到盲人，意味着忧虑在心中扎根。此为人之品质对应事情之道理。”

林风沉浸在这神秘的《三要元机》之中，试图从中探寻更多关于占卜与世间万物奥秘的联系。

至于占卜时候有人摇手表示不会去做，摇头表示不肯答应。擦拭眼睛而打喷嚏的，要防备哭泣之事；

挠头并弹去污垢的，会有忧虑。脚动表示有出行；手臂交叉表示会有损失。弯曲手指表示多有阻碍；嘘气表示心中悲伤忧愁。舌头伸出抖动的，会有是非；背靠背的，有闪失欺骗。

遇到捋起袖子的人，意味着通过争夺才能得到；遇到下跪的人，要通过屈身压抑去求取。这说的是从自身近处取象来对应事情。

如果遇到童子接受学业，有获得官职的兆头；主人鞭打奴仆，要防备被责罚的事情。讲经论史，事情往往只是听闻一些虚说；唱歌作词曲，谋划之事会在悠扬的旋律中显现。

见到赌博的，主有因争斗而得的财富；遇到题写的，主有文书之事。遇到携带物品的人，会得到他人的提携；遇到牵手的人，必定会有牵连。这说的是人事方面的对应。

如果看到舟船在水中，凭借它可接引前行；车驾在路上，就知道会有负载而前往。张弓持箭的人，必定会有推荐引见；

碰到只有弓没有箭的，不可施行某事；只有箭没有弓的，也难以发挥作用。拿着刀剑的，要分辨是否锋利快捷；身披铠甲手持兵器的，可以判断有刚强之柄。

抱着丝的，事情繁杂；扬起旗帜的，会被很多人关注。装饰花朵雕刻水果，终究不能结果实；画影图形，都是用于妆点之类。

经纬将要织成，可以询问职位之事；笔砚都在，可以求取文章。偶然倾斜车盖，事情必定顺利；忽然收起伞，主失去权力；忽然照镜子，可以赴召。