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第34章 治人治己治心1（第7页）

名宦，无不以通禅味解禅心为风雅，是为了在失势时自我平

衡，自我解脱。

中国有一句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“少欲知

足”。孟子有一句话叫“养心莫善于寡欲”，是说希望心能够

正，欲望越少越好。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡

矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，欲多

则仁心亡，说明了欲与仁之间的关系。

人生在世，除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲

望，自我实现就是其中之一。可是，欲望是无止境的，欲望太

强烈，就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。因此，人应

该尽力克制自己过高的欲望，培养清心寡欲、知足常乐的生活

态度。

在曾国藩的用人方略中，他是按照“做”、“省”、“学”、

“禁”四字来实行的，因此极有亲法条理。

先让我们看曾国藩的一段真言：

崇俭约以养廉。昔年州县佐杂在省当差，并无薪水银两。

今则月支数十金，而犹嫌其少。此所谓不知足也。欲学廉介，

必先知足。观于各处难民，遍地饿殍，则吾人之安居衣食，已

属至乐，尚何奢望哉？尚敢暴殄哉？不特当廉于取利，并当廉

于取名。毋贪保举，毋好虚誉，事事知足，人人守约，则可挽

回矣。

曾国藩一世廉矩，勤政爱民，了解民间疾苦，多次为民请

命，减免税赋。廉矩使他挺起两根硬骨头。

道光二十三年（1

843）三月，曾国藩升任翰林院侍讲，六

月任四川正考官，十一月回京复命。曾国藩在京都四年，景况

很苦，生活俭朴，但对于因穷困和疾病死亡的同乡，必尽力资

助。从四川回来，将得到的俸银千元寄回家中，并且拿出一部

分来救济贫困的亲友，他在家信中说：

孙所以汲汲馈赠者，曾有二故：一则我家气运太盛，不可

不格外小心，以为持盈保泰之道；旧债尽清，则好处太全，恐

盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也！二则各亲

戚家，皆贫而年老者，今不略为资助，则他日不知何如？自孙

入都后，如彭满舅，曾祖彭王祖母，欧阳岳祖母，江通十舅，

已死数人矣！再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不保何若

矣！家中之债，今虽不还，后尚可还；赠人之举，今若不为，

后必悔之。

曾国藩做了十多年的京官，对于职务十分尽责，他这种勤

恳廉洁的精神，很为一般人折服。