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前言（第1页）

观书近三十载，惜文采有限，提笔不能，只能略作整理，收天下武学于书内，也算给自己观书生涯留点什么。

纵观传统武侠，武学不计其数，大概可分为外功——外炼筋骨皮之法门。招法——攻杀对敌之法门。内功——內练养气之法门。绝世武学——威力强大或特殊能力或辅以特殊方法才可施展的法门，和具有特殊属性或内气修习加成巨大或可推动所有武功施展之独特法门。

近代武侠小说发展史，近代武侠小说自民国之前，小说之中多为武技，乃武斗技击之法，此时小说人物多以招式精妙取胜，但畏惧毒药、暗器，常受其害。

至民国时期，开始向武功过度，作者们结合医学，发挥自己的想象力，慢慢出现内功的概念，最早见于平江不肖生，练武不练功到老一场空，其修炼于经脉，储藏于丹田气海，增强武技的威力，毒药暗器的威胁逐渐减弱，期间内气的主要作用是洗筋伐髓，提高人的资质，加速武学的修炼。民国后期至上世纪五六十年代，内功的概念被慢慢完善，有识之士将中医理论融入其中，有了穴位和经脉之注解，其最终目标便是洗筋伐髓修出金刚不坏身，刀剑难伤，百毒不侵。

五六十年代武侠小说蓬勃发展，作者充分发挥自己的想象力，开始将已经没落的毒药融于内功之中，为暗器打造独门内力手法，出现毒功，后又有冰、火属性真气，从内修转为外放，更有各种形态，阴阳之说，刚柔之说，可谓百花齐放。

至七八十年代，作者将道家学派思想融于小说之中，出现了武道之名，武功都一样，谁更强呢，这就有了修炼者的道，将自己的意识，精神以及对武功的理解融于武功之中，便形成了自己的道，期间还有武意之说，如剑意刀意，但没有形成体系，便被融于武道之说中，称为武道真意。武功也开始慢慢变的更强，从一招一式可以引动天象，到拳碎山河，掌镇五岳，到精神意识的升华。此时追求的便是破碎虚空，长生不死。

可惜诸多神功绝学奇功妙法，要么修习困难，要么要求甚高，流传反而不广，甚至失传，反而是一些不入流之武学流传甚广，或因习练简单颇具威力，或因要求较低，适合大规模习练，广为传播。

习尽千般诸艺，自成武中无相。若各位大侠按本书修习走火入魔，概不负责。

其实不管是武技武功还是武道，不过都是手段，世人所向往的是那个侠义之心，古有少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。今有路见不平一声吼，该出手时就出手。借我三尺青锋剑，荡尽人间不平事！

愿武道长存，祝武运昌荣！观书近三十载，惜文采有限，提笔不能，只能略作整理，收天下武学于书内，也算给自己观书生涯留点什么。

纵观传统武侠，武学不计其数，大概可分为外功——外炼筋骨皮之法门。招法——攻杀对敌之法门。内功——內练养气之法门。绝世武学——威力强大或特殊能力或辅以特殊方法才可施展的法门，和具有特殊属性或内气修习加成巨大或可推动所有武功施展之独特法门。

近代武侠小说发展史，近代武侠小说自民国之前，小说之中多为武技，乃武斗技击之法，此时小说人物多以招式精妙取胜，但畏惧毒药、暗器，常受其害。

至民国时期，开始向武功过度，作者们结合医学，发挥自己的想象力，慢慢出现内功的概念，最早见于平江不肖生，练武不练功到老一场空，其修炼于经脉，储藏于丹田气海，增强武技的威力，毒药暗器的威胁逐渐减弱，期间内气的主要作用是洗筋伐髓，提高人的资质，加速武学的修炼。民国后期至上世纪五六十年代，内功的概念被慢慢完善，有识之士将中医理论融入其中，有了穴位和经脉之注解，其最终目标便是洗筋伐髓修出金刚不坏身，刀剑难伤，百毒不侵。

五六十年代武侠小说蓬勃发展，作者充分发挥自己的想象力，开始将已经没落的毒药融于内功之中，为暗器打造独门内力手法，出现毒功，后又有冰、火属性真气，从内修转为外放，更有各种形态，阴阳之说，刚柔之说，可谓百花齐放。

至七八十年代，作者将道家学派思想融于小说之中，出现了武道之名，武功都一样，谁更强呢，这就有了修炼者的道，将自己的意识，精神以及对武功的理解融于武功之中，便形成了自己的道，期间还有武意之说，如剑意刀意，但没有形成体系，便被融于武道之说中，称为武道真意。武功也开始慢慢变的更强，从一招一式可以引动天象，到拳碎山河，掌镇五岳，到精神意识的升华。此时追求的便是破碎虚空，长生不死。

可惜诸多神功绝学奇功妙法，要么修习困难，要么要求甚高，流传反而不广，甚至失传，反而是一些不入流之武学流传甚广，或因习练简单颇具威力，或因要求较低，适合大规模习练，广为传播。

习尽千般诸艺，自成武中无相。若各位大侠按本书修习走火入魔，概不负责。

其实不管是武技武功还是武道，不过都是手段，世人所向往的是那个侠义之心，古有少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。今有路见不平一声吼，该出手时就出手。借我三尺青锋剑，荡尽人间不平事！

愿武道长存，祝武运昌荣！