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还望为了天下百姓多多出力！”

“臣谢陛下宏恩，必不会辜负陛下厚望！”苏轼也没有矫情，接了下来。这一刻起，他就是皇帝地近臣了，历史在这一刻又改了一次途道。

“哈哈！”赵顼大笑不已，“能聚天下贤才于一朝，亦是朕之心愿！”

司马光也笑了。从今日之后，他一方终于也有人打入到官家身边这个堡垒了，不至于再让吕惠卿一家独大。以学识而论，苏轼能出入古今，比吕惠卿还要过之；论口才，自来就是大嘴巴的苏轼也不一定就输于吕惠卿。

天子身边有人就是好办事，有苏轼与吕惠卿打擂台，总不能事事都让王安石领先一步了。

治平三年十二月开始，苏轼升知制诰的任命下达之后，有心人都大是震动。而民间对于这个当年的苏大才子一回朝就得到重用也颇感满意，认为朝廷有识人之明。特别是《京城日报》以此作为新闻，刊行发布，闹得京城外的百姓都知道了这事情。还特意发了一些苏轼当年的文章，给他造势，着实又让当年就仰慕苏大才子的士子又疯狂激动了一把。

司马光一满意，王安石当然就要大大地失意。失意之外，他就加快脚步策划自己的新法条令，他要让司马光一等人看看他的手段！

苏轼上任之后，除了官家的召见说大道理之外，又恢复了当年风流地生活。年关近了，也没有什么事，大家都在为年节准备。

这个年节，司马光一方过得颇是惬意，而王安石过得就充实了。

年节确实很热闹了，特别是苏轼的生活，更是丰富，作为当年地风流才子，年节的聚会怎么可能少了他呢！

不过春节过后，他终于有一次发挥自己特长地时候了，上元节看花灯，为了便宜，朝中内府说服了官家让市场商贾降价。苏轼看不下去，以知制诰的身份上言道：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”

他认为官家凭自己地喜好去夺卖灯之人靠以为生的货物，实在不是明君所为。要官家收回成名。俗话说君无戏言，要皇帝改口下达地命令。不容易，苏轼能明着上言，不失直臣的风范。

赵顼还算个明君，看完奏言之后意识到自己地不对，大度地罢了前命。这事件让苏轼一时为众多朝臣所侧目。

就在苏轼也大感振奋的时候。治平四年正月十五刚过不久，一场席卷大宋天下的风暴掀了起来。经过三年的准备，王安石掀起了更大的变法风暴。这一次，他一改之前一次一两条法令地做法，而是一股脑儿都抛了出来。

整整七条之多，涉及军事与教育。再加上之前的经济之法，几乎就涵盖了整个社会的各种事务了！

此七法是为：

保甲法：制定《畿县保甲条例颁行》。乡村住户，每五家组一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡有两丁以上的农户，选一人来当保丁，保丁平时耕种。闲时要接受军事训练，战时便征召入伍。以住户中最富有者担任保长、大保长、都保长。用以防止农民的反抗，并节省军费。

裁兵法：整顿厢军及禁军，规定士兵五十岁后必须退役；测试士兵。禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。

置将法：废除宋初年定立的更戍法。用逐渐推广地办法。把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人。专门负责操练军队，以提高军队素质。

保马法：神宗时。宋朝战马只有十五万余匹，政府鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的，由政府供给马匹，或政府出钱让人民购买，每户一匹，富户两匹。

军器监法：广设军器监，负责监督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。

太学三舍法：以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，要求以后地方官学也推行此法。

贡举法：“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，准备今年的春闺进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。

种种法令，涉及到了方方面面。自来就反对王安石变法太急的司马光当然不同意了，从这些法令里他看不出有多少有利地。除去军器监与置将法这个确实有利于军事作战的两法外，其他他都要反对。

裁兵法就不必说了，他当朝宰相都在做着这等事务了，他觉得王安石的做法太粗暴了，不论是把禁军降为厢军，还是把厢军直接改为民籍，都要降低这些人的收入。军籍之家没有其他收入了，这样安排，简直就是要他们地命！虽然本意是为了强兵，可是这样做无非是增加民怨罢了。

再说了，已经有他的邮政义战和免役钱是做着裁军地事了，你再来凑合，不是添乱做什么。虽然自己的做法时效上有点久，可司马光认为这是最稳妥地，不会引起他大的反作用！

保甲更要命，这样庞大地计划，夺民农时，一旦有个天灾**，岂不是要他们没了生计？西北强兵计划已经有了他当年的义务军之法，足够镇守边境了，没有必要再去劳民伤财。通观这两法，司马光认为王安石要疯掉了，完全是想在抢自己的功劳罢了，因为这些事他也在做了，而且效果不错！

另外保马法司马光也要反对，马都是有生病死亡的，那时就得要百姓负责赔偿，一旦遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹，徒增民扰而已！至于改革考试等法，更是没有道理，这简直是断了不少读书人的希望

明经科一般是北人考的，而且朝中以北人形势最大，现在王安石要断他们的希望，只存进士，当然要给这些北人攻击得要命了，因为王安石是南人，因此这些人认为王安石包藏祸心，不是好人！愤怒的已经要官家罢免王安石了！

司马光作为反对的领袖，也上章点明这些法令的害处，请官家三思。然而这些法令是制置三司条例司制定地。可以不过中枢，也不知吕惠卿对官家说了什么。愣是让官家同意颁行试验！

这下苏轼也坐不住了，司马光安排他做知制诰，就是为了限制吕惠卿等人影响官家，现在官家竟然在他眼皮底下同意了诸多新法，摆明了就是他的失责。他感觉难以面对司马光。生了怒气，大笔一会，猛烈进言。

先是对王安石地怀疑：“得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。使参政有知人之明，朝廷有责实之政。则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？虽因今之法，臣以为有余。使参政不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足。夫时有可否。物有废兴，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌。虽圣人不能复。故风俗之变，法制随之。譬如江河之徙移，强而复之。则难为力。庆历固尝立学矣，至于今日。惟有空名仅存！”