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第2章 心机是实现野心的前提（第2页）

隆中是一个山清水秀的好地方，这里看不到硝烟战火，诸葛亮过着安定清静的耕读生活。在这期间，他攻读了大量的史书，钻研诸子百家，尤其是法家的学说，他还很注意从历代王朝的兴衰成败中总结经验教训。他经常与一些学者及朋友切磋学问，讨论天下大事。他很留心观察当时的朝政局面，了解政治、军事斗争形势的发展，从而形成了自己的政治观点和政治抱负。他在荆州地区结交了不少的朋友，如徐庶、石广元、孟公威等人。他们都厌恶当时的腐败政治和战乱不休的局面，都有改善政治、安定天下的抱负，他们经常在一起读书吟诗，谈古论今，问学辩难，砥砺志气。朋友们对诸葛亮评价很高，认为他“少有逸群之才，英霸之器”，诸葛亮也常常自比管仲、乐毅，这说明他有志出将入相，治国安邦。他在隆中居住了十多年，随着年龄、阅历、学识的增长，在政治上逐渐成熟。广泛的社会交往、名士的垂青及朋友的推荐，使他的社会政治影响不断扩大，人们尊称他为“卧龙”先生。这为他将来实现自己的政治抱负奠定了基础。

献帝建安六年，刘备被曹操击败后，到荆州投靠刘表，刘表让他屯在新野。数年之中，没有发展，刘备郁郁不得志。徐庶去见刘备，刘备很器重徐庶的才能，试加以重用。徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”刘备说：“君与俱来。”徐庶说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”于是，刘备亲自前往隆中的草庐去拜访诸葛亮，一共去了三次，才见到诸葛亮。

诸葛亮平素就知道刘备是汉朝宗室中的贤才，又见他如此诚意求贤，觉得他是个可以辅佐以定天下的明主。因此，当刘备屏退左右，向诸葛亮询问该从何处着手才能完成兴复汉室的大计时，诸葛亮指出，曹操已拥兵百万，有“挟天子而令诸侯”的政治优势，目前不能与曹操争锋；孙权可以为援而不可图。根据当时的政局，诸葛亮提出：“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓有不箪食壶桨以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。”这就是著名的隆中对策，诸葛亮深入、全面地为刘备规划出今后正确的战略决策。刘备听后大为赞赏，他对诸葛亮的谋略才干十分佩服，两人的关系日益亲密。关羽与张飞认为诸葛亮没有立过汗马功劳，只会空谈，对刘备的做法表示不满，刘备向他们解释说：“孤之有（诸葛）孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”关羽和张飞才停止发牢骚。

在诸葛亮的辅佐之下，刘备终于扭转了以前处处被动挨打的局面。按照诸葛亮在隆中对策中提出的战略方针，刘备与孙权结为同盟，在赤壁（今湖北蒲圻西北）一战中击败曹操的南征大军，随即刘备又通过外交手段取得荆州作为立足之地。以后，刘备又进取益州，终于建立起蜀汉政权。局势的发展变化，充分说明了人才的重要性，刘备讲请出诸葛亮是“如鱼得水”确实毫不过分。而且从此以后，“三顾茅庐”也成为统治者谦恭下士、诚意求贤的同义语。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

诸葛亮能受到如此礼遇，与他的勤奋好学是分不开的。懒惰是人生的大敌。偷懒之后，我们就会觉得时间不够用了，我们就会痛悔虚度一生。只有战胜懒惰，我们才能做时间的主人，从容不迫、丰富多彩地度过一生。

勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。人总是贪图享受，就会养成懒惰的习性，因为享受不需要奋斗拼搏，没有谁生下来就愿意吃苦。

懒惰会使自己的生命时间白白地浪费掉，一生无所作为。懒惰的人总是会拖延他应该做的所有事情。

闹钟响了，他会说：“让我再睡一会儿。”

事情来了，他会说：“等一会儿，明天再说。”

所以，让你的生命时间有意义，你就必须战胜懒惰，选择勤奋。

“头悬梁，锥刺骨”，这是古人留给我们的勤奋好学的典范。纵古观今，有成就的人，不一定具有什么特殊的天资，而都是通过学习来增强自己的本领，只有苦练内功才可能被重用。

4．信心：自我心理建筑的工程师

如果不相信自己，不相信自己的力量，除了幻想和神话外，什么也创造不出来的。

——高尔基

有人说：成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦拥有了这一欲望并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种信心，这种信心便会转化为一种“积极的感情”。它能够激发潜意识释放出无穷的热情、精力和智慧，进而帮助其获得巨大的财富和事业上的成就。有人把“信心”比喻为“一个人心理建筑的工程师”。在现实生活中，信心一旦与思考相结合，就能激发潜意识来激励人们表现出无限的智慧，使每个人的欲望所求转化为物质、金钱、事业等方面的有形价值。

从演义第二十一回“曹操煮酒论英雄”的故事中，可以看出自信是成功者所必需的心理品质。

一天，曹操准备好了青梅酒请来刘备，二人对坐开怀畅饮。酒至半酣，曹操请刘备评定谁是当世的英雄。刘备说：“淮南袁术，兵粮足备，可谓英雄？”曹操笑着说：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”刘备说：“河北袁绍，四世三公，门多故吏。今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可谓英雄？”曹操笑着说：“袁绍色厉胆薄，好谋无断。干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”刘备说：“有一人名称八俊，威镇九州——刘景升可为英雄？”曹操说：“刘表虚名无实，非英雄也”。刘备说：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”曹操说：“孙策继父之名，非英雄也。”刘备说：“益州刘季玉，可为英雄乎？”曹操说：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄？”刘备说：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”曹操拍掌大笑说：“此等碌碌小人，何足挂齿！”到底谁是英雄呢？曹操用手指向刘备然后又指着自己说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”

随着时间的推移，刘备所历数的“英雄”，除了孙策年轻病死，刘璋被刘备所灭外，袁术、袁绍、刘表、张绣、张鲁、韩遂等人，都被曹操一一消灭了。曹操的成功，原因是多方面的，就其自身的心理素质而言，藐视群雄，高度自信，也是不可或缺的主观因素。

人是有思想的生物，所以我们凡事应当有高标准，提高自信心，并且执著地相信必能成功。自信自有冲天力，舍此便为地狱门。古代有位哲人言：“自知者明，自信者强。”自信心就是一切伟人、一切事业成功的第一条件。只有自尊心而没有自信心，不是狂妄便是荒诞。

萧伯纳说：“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平凡为神圣。”人生中的坚忍、进取、勇敢、耐心、恒心，克服困难，战胜危险等等一切美德，都产生于自信心。有人说过：“自信是成功之祖。自信会增强才能，使精力加倍旺盛，自信心能增强力量。同时也使生命中许多美德得到发扬，提起了中心指导力。”不屈不挠，百折不回，屡败屡起，如果没有自信心做基础，又怎么可能做到？

“尧，人也；舜，人也；彼能是，我亦必能是。”有了这种信心，然后就能产生一种不达目的誓不休的勇气与毅力。普通平凡的人，就是在于他们的自信心不如人和自信心不能胜人。英雄豪杰就在于自信心超越他人和自信一定要胜人，自强不息，奋斗不止。所以，必须有超乎常人的信心，才能成就非常的事业。对于有信心永不屈服者，便永没有所谓的失败。

哈佛大学的一位教授主持了一个有趣的实验，实验对象是三群学生与三群老鼠。

他对第一群学生说：“你们很幸运，你们将和天才小白鼠同在一起。这些小白鼠相当聪明，它们会到达迷宫的终点，并且吃许多干酪，所以要多买一些喂它们。”

他告诉第二群学生说：“你们的小白鼠只是普通的小白鼠，不太聪明。它们最后还是会到达迷宫的终点的，并且吃一些干酪，但是不要对它们期望太高，它们的能力与智能都很普通。”

他告诉第三群学生说：“这些小白鼠是真正的笨蛋。如果它们能找到迷宫的终点，那真是意外。它们的表现或许很差，我想你们甚至不必买干酪，只要在迷宫终点画上干酪就行了。”

以后六个星期，学生们都在精心地从事实验。天才小白鼠就像天才人物一样地行事，它们在短时间内很快就到达了迷宫的终点。你期望从一群“普通小白鼠”那里得到什么结果呢？它们也会到达终点，但是在这个过程中并没有写下任何速度记录。至于那些愚蠢的小白鼠，那更不用说了，它们都有真正的困难，只有一只最后找到迷宫的终点，那可以说是一个明显的意外。

有趣的事情是，根本没有所谓的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它们都是同一窝小白鼠中的普通小白鼠。这些小白鼠的成绩之所以不同，是参加实验的学生态度不同而产生的直接结果。简而言之，学生们因为听说小白鼠不同而采取了不同的态度，而不同的态度导致不同的结果。学生们并不懂得小白鼠的语言，但是小白鼠懂得态度，因而态度就是语言。

人生的法则就是信念的法则。在“运气”这个词的前面应该再加上一个词，就是“勇气”。相信运气可支配个人命运的人，总是在等待着什么奇迹的出现。这种人只要他上床稍稍躺一下，就会梦见中了大奖或者是挖到金矿；而那些不这样想的人，就会依据个人心态的趋向为他自己的未来去不断努力。

依赖运气的人们常常满腹牢骚，只是一味地期待着机遇的来临。至于获得成功的人，他觉得惟有信念方能左右命运，因此他只相信自己的信念。

在别人看来不可能的事，如果当事人能从潜意识去认为“可能”，也就是相信可能做到的话，事情就会按照那个人信念的强度如何，而从潜意识中激发出极大的力量来。这时，即使表面看来不可能的事，也能够做到了。