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修炼之四 锻造才智（第2页）

汉武帝善用人才，不论其出身，任人惟才是标准。通过不计微贱，重用卫青、霍去病，三败匈奴安定北部边疆，充分体现一代明主之雄才大略。因此，欲成大事的人，应从中领悟奥秘。

在三国时期的曹操也是个重用人才之士，他曾四次下榜求贤。

从公元203年至217年这14年中，曹操曾连续颁发了四道“求贤令”。他极力提倡“惟才是举”。不管出身如何，不管品格怎样，只要具有某方面的特殊才能，就能投到他的手下，量才而用。

曹操最先发出的求贤令是借鉴春秋时期齐国名相管仲的主张：“让有才能的人做官获得俸禄，君主就有权威；对士兵们论功行赏，他们作战就不怕死。这两个原则在全国实行，国家就会兴旺。”

他认为评判军吏们最重要的标准是军事才能及谋略，道德品行只在其次，如果仅因为某人道德品行不佳就不重用他，无异于管中窥豹。这种求全责备的用人做法，势必埋没许多可用人才。正是本着这种观点，曹操多方收用了各种人才，对他早期立业，颇多收益。

赤壁之战曹操虽然大败而归，但他对一匡天下统一中国仍是充满信心。为追求统一大业，他不但从物质、军事力量上积极准备南征，从组织上也采取有效措施。公元208年，他再次颁布“求贤令”，重申了他选人用人的标准，表达他广求贤才的深切愿望。

他在这个求贤令中说：“自古以来，各朝的开国皇帝与明贤的君主，都是得到贤才的帮助才治理好国家。而他们所得到的贤才，却往往出现在乡野里巷，这绝非侥幸之遇，而是广为求索的结果。”

他认为，现在天下尚未平定，正是急需贤才的时候。并且他再一次十分郑重地强调了他的选才标准——惟才是举，绝不求全责备。他指出，当年齐桓公如果用人苛刻，就不可能称霸于世！辅佐他建立霸业的名相管仲，就是当年曾要射杀他的仇人。他向众官部属发出了号召：现在天下难道就没有身穿布衣，胸怀大志，而在渭水之滨钓鱼的姜太公吗？难道就没有身负污名却很有才能，而未被魏无知发现的陈平吗？进而直接要求众官：“现在我们最缺乏的就是人才，所以你们要将我择才的标准准确地传达下去，不要丧失了民间的有用之才。”其求贤若渴之情，跃然纸上。

到公元214年，曹操再一次颁布了《取士毋废偏短令》，更加明确地指出：良好品德并不是衡量人是否能有所作为的标准。陈平、苏秦都有他们的不足，但陈平能辅佐汉高祖建立霸业，苏秦能救援弱小的燕国。由此说来，有才能的人，虽有不足，也不能偏废不用。因此我要求各级官吏都得懂得择才的标准，不要让任何有才的人失去被录用和提拔的机会。

曹操的另一道《举贤勿拘品行令》，颁布于公元217年。再次重申选才要不计其出身，要不计微小过错。为了说服下属官员，他再次引鉴古代明主荐拔贤才的大量事例。同时，他还指出：民间中必定还有不少人才未被发现，各地各级官吏必须把知道的人才推举上来。

正是因为曹操的这种广招贤能、惟才是举的用人方针，收到了显著的效果，增强了魏国力量。

从上面的二个故事，我们发现：一个人要想成功，光靠自己的力量是非常有限的，必须善于发现可用之人，驾驭可用之人，才能让自己始终有得力的“助手”。

实际上，我们今天依然要遵循此理：寻求几个令自己欣赏的人才，就是成就一番事业的基础。这要比“单打独斗”更容易成功。但在现实生活中，很多人能一同打天下，却很难共享天下。有这种心理，只能说明你还不能灵活驾驭人才，还不具备成大事的修炼。

3．激发潜能，全面提升自己

作为一个想要成功的人，不可以缺少对自己潜力的修炼。潜力也叫潜能，就是人可能发挥出来的最大能量（能力）。潜能等于智商潜力和情商潜力之和或等于思维能力和行动能力之和。

卢那察尔斯基说：“人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。”

人，生而平等，生而一样，捏着一对拳头赤条条来到世上，但为什么一旦呱呱坠地之后，创造力便会有大小之分，人生便会有成功与失败之分？

一方面是客观环境的外部原因，另一方面是人本身内在的原因。内因又包括一个人的天赋与发展潜能，而且它在事物发展过程中起着决定作用。

潜能是创造力的根基。美国富尔顿学院心理系的一个报告证实了这一点，报告的结尾写道：“编撰20世纪历史的时候，可以这样写：我们最大的悲剧不是恐怖地震，不是连年战争，甚至不是原子弹投向广岛，而是千千万万人活着然后死去，却从未意识到存在于他们身上的巨大潜力。”

据资料分析，人的潜能几乎是无穷无尽的。1980年著名的心理学家奥托指出：“一个人所发挥的能力，只占他全部能力的4%”。据说像爱因斯坦这样伟大的天才，其潜能的发挥还不到10%。

潜能的开发应用决定了创新能力（创造力）的大小，而创新能力的大小又决定了成功的程度。因此，从这个意义上说，成功学也应该是一门潜能开发、应用的学问，一门有关创造、创新的学问。

一般人常以为潜能是天生的，是无法被人加以改进的。但是实际上，大多数人的潜能，都是被人唤醒，或是受刺激而突发的。

我们中间的大多数人都具有非凡的潜在能力，但这种潜能在大部分时间里都处在酣睡蛰伏状态，它一旦被唤醒，就会做出许多神奇的事情来。

在美国西部某城市的地方法院有一位审判官，他在中年的时候还是一个粗鲁的铁匠，但在他60岁的时候，竟成了该市一座最大图书馆的主人，他被誉为该市第一个博览群书并为民众谋福利的人。

是什么使这位铁匠发生了一场生活革命？也许你们听了后都不相信，他只不过是偶然听到了一场关于“教育价值”的演讲！是演讲者的睿智使他的潜能唤起，使他的志气觉醒，使他走上了自我发展的成功之路。

有这么几个人，他们直至生命的后半生才发挥出他们的才能。与上面那位铁匠相似，他们或是因为读了一本有激励性的书，或是因为听了一场令人兴奋的演说，或是因为遇见了一个能够了解他、信任他、鼓励他的朋友，于是潜藏在内心的潜能突然被唤起了。

我们可以同那些信任我们、鼓励我们、赞许我们的人在一起；我们也可以和那些永远嘲笑我们的希望、揶揄我们的理想、时常在我们热心上浇冷水的人在一起。但这对于我们生命潜能的发挥，将产生天壤之别的影响。

当我们翻看印地安土人学校的毕业生照片时发现，学生们个个都是服装整洁，容貌秀丽，眼睛中闪耀着志气的火焰。看到这些充满希望的照片时，我们是多么真诚地祝福他们将来能做出一番伟大的事业来呀！但是，他们之中除了极少数的例外，大部分学生在回到他们本族后，奋斗不了多长时间，就不由自主地降低了他们在学校时定下的标准，并一步步地重新坠入到他们祖祖辈辈已经习惯了的老式生活。很少人能继续磨砺自己坚强的意志、秉持高尚的品格，用钢铁般的意志抵御四周环境的影响。

当我们试着走进失败者的队伍中去询问他们的得失时，我们将会发现，大部分人之所以失败，都是因为他们从来就未发现能使自己兴奋而鼓励自己前行的因素，也就是说，他们的潜能从来就未曾被人唤醒过，这样他们就没有力量从不良的环境中挣脱出来。

在任何情形之下，我们都应不惜一切努力，投入能唤醒我们的潜能、能刺激我们走上自我发展之路的环境中。努力接近那些能了解我们、信任我们，能扶助我们去发现自己、能鼓励我们要尽百般努力的人。我们的生命是以取得伟大的胜利而荣耀于世，还是苟且偷生地虚度一生，就全依赖于我们的这一抉择。

爱默生说：“我最需要的，是一种能够使我尽我所能的人。”也就是说，“尽我所能”是我们自己的事。不是尽拿破仑或林肯所能，而是尽自己的所能。我们能够在我们的生命中贡献出最好的，抑或最坏的，能够运用我的能力达到10%、15%、25%，抑或90%，对于世界、自己，都将产生非常不同的结果。

让我们看看下面这一情形吧！

“戴维斯先生，我的孩子马歇尔在你店里有何长进？”

农夫约翰·费尔特一面焦急地望着正在招呼顾客的儿子马歇尔，一面向老板打探着儿子的近况。

“约翰，我们是老朋友了。我本来不愿意伤你的心，但是，你知道，我是个坦率的人，为了你孩子的前途，我不得不说老实话。”

在费尔特的真诚期待下，戴维斯继续向他谈论着马歇尔的事：“马歇尔是个好孩子，本性不坏；但是他个性过于诚朴，不够机智。即使让他留在我店里一千年，也不会像一个真正的商人，他生来就没有一个商人的样子。你最好还是把他带回乡下去，教他去学着耕地吧！”

假使马歇尔·费尔特当时真的一直留在戴维斯的店中当一个伙计，他的一辈子确实不会有什么转机。但是，他也没有跟随父亲回到乡下，而是独自跑到芝加哥去闯天下了。

初到芝加哥的时候，马歇尔只得到处去寻找适合自己的职业。在谋职的过程中，尽管有诸多的不顺，但他也并非一无所获。一个招聘伙计的老板，这样告诫他：我从前也是从干最艰苦的工作和拿最低微的工资一步步奋斗过来的。正是有这些出人头地的老板们做榜样，使他几乎泯灭的志气突然被唤醒，从此他心中燃起决心做一个大商人的希望之火。他一遍遍地反问自己：“他们都可以做出如此神奇的事来，我为什么不能？”

经过艰苦奋斗和长期不懈的努力，马歇尔·费尔特终于成为了闻名世界的大商人。他非常感谢戴维斯先生当年对他那种轻视所产生的刺激。

诚然，马歇尔也许原本就有成为一个大商人的资质，不过戴维斯的忠告，的确唤醒了他隐伏的潜力，打碎了他依赖他人的酣梦，帮助他摆脱掉得过且过的环境，促使他到大都市去奋斗，从而取得了最终的成功。