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第九章 民族礼仪与口才及言语禁忌（第4页）

王之死绝不可等闲视之。再如湖南临湘早上忌说”龙“字，因”灯笼“的”笼“与”龙“音同，故而把”灯笼“比喻为”亮壳里“。上海郊县恋人通常忌言”梨“、”伞“，而将它们比喻为”圆果“、”竖笠“，是避讳”离散“的意思。现代汉语里，士兵打仗受伤叫”挂彩“，南方则叫”带花“，皆为受伤后扎了绷带的比喻。

⑤用假托文来代替。如古代汉语称帝王之死为”晏驾“，

意即他不出朝，只因他的本驾出来晚了。佛教僧尼之死为”圆寂“，意即他们完全沉浸于念经中去了。称有封邑的大臣R，

之死为”捐馆舍“，是说他不住，只因他抛却了自家馆舍到*

别处去了。士大夫的死被称为”弃堂帐“，意即他放弃了自*o己的职业，到别处谋生去了。土

对凶桐词语的忌讳跟人的思想意识有关。解放以后人民a

群众的科学知识日益丰富，封建迷信思想逐步破除，这方面寸的禁忌语越来越少。温州旧时称”老虎“为”大猫“，但晚耳

近输入的”老虎钳“、”台虎钳“、”老虎灶“等均不再忌*”虎“，并且”老虎“、”大猫“已并用。上海郊县原称”伞“。

为”竖笠“，今天很少有人知道其为何物了。对于现在仍流亀

行的禁忌语，我们不必刻意去加以更换。语言之约定俗成，有些已通行而又不碍思想交流的词语，诸如”筷子“之类，倘若~定要加以”正名“，反而令人难以接受。

⑥在所有的凶语中，除死亡及疾病的字眼最为令人恐惧、忌讳外，还有就是些破财词语。因为财运的好坏直接关系到人们的命运，生活的贫富，所以民间很看重此事，时时处处惦念着发财，也时时处处警防着破财。

春节期间各家各户要祭财神。若有卖财神画像的童子挨门喊：“送财神爷来了。”一般人家都赶紧出来到门口回话：好好，来我们家请一张。如不想买的也不能说不要，更不能撵送财神，而是只能说已有了。有人来送柴（财神）时忌回答不要，若不想买可回答已经有了。春节为一年之首，民间以为得罪财神，神仙便整年都不临门。在这期间如果小孩说了冒犯财神的话，大人即说：“童言无忌”，以解除不祥。广州人好经商，忌说“舌”，因和“蚀本”的“蚀”音近，故把“舌”叫做“利”，“猪舌”叫“猪利”，取其“莉”字音。在江西南昌，猪舌叫招财，温州叫猪口赚，意义更明确。

广东人，特别忌讳“输”字，避说：“通书（黄历）而说”通胜“，因”书“与”输“同音；有一种中秋夜所卖的木鱼书，被叫卖者呼为”月光赢“的原因亦如此。又因广东方言”丝“与”输“的读音相同，所以把”丝瓜“改为”胜瓜“。

还因”干“有”干枯“之意，所以便把”干“改言”润“，取时时润色之意，显得有油水，为发财的象征。于是”猪M肝“被说成了”猪润“，二”鸡肝“被说成”鸡润“；”豆腐仪干“被说成”豆润“等等，不一而足。江浙一带，逢年过*节，要书写”招财进宝“、”和气生财“等字样，贴在门首。°因”财“字偏旁”贝“字与”背运“的”背“谐音，惟恐因才此而”失财“、”败财“，所以就把”财“的偏旁”贝“字有意写成”见“字，以表时时处处发财、见财的心愿。河南驻马店一带有一座山名叫确山，”确“在当地方言中含有”坑“、”骗“、”糟糕“的意思。因此生意人都忌讳称其为确山，而改称为”顺山“，以求发财顺利。

做生意皆有冒险性，生意人最怕倒闭破产。旧社会人们

上生活动荡不安，货源及销路皆无保障，使他们不得不将自己

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的命运寄托于财神的护佑，因而这一类有关财运衰败的语言禁忌很多。它们有一共同点，即不仅避开了不吉的词语，而且改凶为吉，力求通过语言上的变通、调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果。

⑦在汉族民间，通常认为涉及性行为及性器官的词语是

一种亵渎语，说出来有伤大雅，有教养的人都羞于启齿。在章不得不说到性器官时，要用”下部、“阴部”等来代替。说：到性行为时，也要用“办事”、“房事”、“同床”、“夫妻生活”等素雅词语代替，甚至连容易引起联想到生殖部位的阳

“拉屎”，也在忌讳之列，人们在日常生活中改称“大便”、*

“大解”、“解手”、“上厕所”，文言叫“如厕”等等。还有*o

tSL妇女之月经，人们也不喜欢直说。新中国，妇女把这叫做“”例假“--这个新词倒记录了社会生活的新变化，因为建口国后我们的工厂实行劳动保护，妇女遇到月经来潮时，如有才需要允许请几天假，工资照发，所以称为”例假“。裏

⑧汉族广大地区都禁忌以龟相称。龟俗称”王八“，若*骂人为”龟儿子“、”王八“、”乌龟“定引起对方恼怒而拳：脚相加。乌龟者，老婆有外遇也。这对中国男子来说是莫大熊的耻辱。亀，在以前是与龙、风、麟合称为”四灵“的神

物，人多视为祥瑞，不但不讳龟，反而喜用”龟“字取名，象征长寿。如唐朝音乐家李龟年及文学家陆龟蒙等等。到了唐代因当时有妓院里的人，头上都戴绿头巾，而龟头也呈绿色，所以民间皆戏称乐户妓家之人为”龟“；而大凡妓院乐户之家的妻女皆为歌妓，因而后人就把放纵自己妻子卖淫者，称为”乌龟“。从此”龟“便是男子最忌讳的字眼。元人陶宗仪在《辍耕录》里记载了一首当时戏谑破落子弟的

诗，内有”宅眷多为掌月兔，舍人总作缩头龟“等语。民间俗谓兔望月而孕，比喻妇女未婚野合而有妊，因而”兔崽子“意同私生子。诗内的”缩头龟“，显然也含有明知老婆有外遇而不敢管，有惧内的贬义。这与隔海之望的日本民族大不一样，日本民族异常尚龟，姓龟田者不计其数。

实际上，不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌，就是正常的性关系也需要语言方面的避忌。例如”避孕“字眼就不能随意说出，而应叫计划生育，西方叫”节制生育“或”家庭计划“等等。

除了以上与性器官、性行为有关的一些语言禁忌外，还有一些其他方面的带有羞辱性质的语言禁忌。例如通常人们都忌讳别人将自己和畜牲相提并论（这又与自己的十二生肖相悖了）。有生理缺陷的人，也讳忌被人当面嘲笑。因此生理上的缺陷的表述，人们尽量用委婉语词。比如”耳朵聋“JHk

M改说”耳朵背“，或者说”耳朵有点不好“，”耳朵有点不勤便“，古人则说”重听“。一般来说凡属对人不尊重、不礼貌成的亵渎话题一般都是有所忌讳的。