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第3章 大糊涂方为大智慧（第2页）

从一个人的样子可以看出许多的东西。自古以来，穷人有穷人的样子，富人有富人的样子。糊涂人自然也有糊涂人的样子。大愚藏智，平和憨厚就是糊涂人的样子。

一位自称“聪明的爸爸”得意洋洋地训斥孩子：“真笨!这样简单的题都不会做；你的老师也笨，连这样的题也没教会。来看爸爸的。”

而另一位植物学家却自称“笨爸爸”。有一天念小学的儿子持一株小草去问老师，老师也不认识这种草，但老师很诚实，很谦虚，亲切地告诉小学生：“你爸爸是个很有学问的植物学家，你去问他，我也很想知道这株小草的秘密呢!”第二天，小学生找到老师说：“爸爸说他也不知道小草的名字。他说老师一定知道，可能是一时忘记了。让我再问问你。”并送上一封他爸爸写给老师的信，里面对小草做了说细的介绍。最后还附一句：“这个问题由老师来直接回答，想必更为恰当。”

这位植物学家在儿子面前装傻，要当一个“笨爸爸”，比起那位“聪明爸爸”要高明的多了。现在有些人在社会上总要表现出比别人强，在单位也要表现出比别人强，在家里也是如此，岂不知贬低了老师，也就是降低了老师在孩子心目中的威信，使孩子失去了对老师的信任，这样他还能跟着老师认真学习吗?能不影响他的成绩吗?

从上面提到的植物学家的做法中，我们似乎可以得出这样一些道理：人虽有才，却不可以自耀，不足以自夸。就如同人有一大笔财富一样，需要时把它取出，可以解危、解难办成大事；不需要时取出炫耀，只会招灾惹祸。对自己的聪明才智应该知道在何处表现，而不是处处都要表现；应该懂得在何时表现，而不是时时都去表现；应该明白在何人面前表现，而不是在人人面前都要表现。

因此，大智若愚，换一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。所谓愚，是指有意糊涂，表现的是灵活性。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而“明”表现的是原则性，该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，灵活性与原则性高度结合，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累。

生活中的糊涂学

在生活中，真正的聪明人，遇到任何事绝不自作聪明，大发议论。相反，他们总是做出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。其实这样的人往往心知肚明，他们以装疯卖傻的手法，别出心裁，出奇制胜。

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“装疯卖傻”的本义是其实是一种人生境界，是聪明人所为；是那种明了一切却不点破的拈花微笑般的智慧。在生活中不少人就用“装疯卖傻”的方法把生活中的事模糊处理得十分圆满。

据史书记载，清朝年间广东省有个梅知县深得糊涂学的精髓，判案经常以装疯卖傻的糊涂手法，别出心裁，出奇制胜。这里就有一件他装疯卖傻的断案故事。

有一年，一位商贩从海外回来，带了500两银子，天黑赶路怕碰上强盗打劫，便把银子全部埋在本村十里坡的大榕树下，趁着月色赶回家中。叫门多时，妻子才出来开门。招呼睡下后，妻子问道：“夫君奔波海外多年，赚了多少银子?”丈夫回说：“这回出门数年，赚得纹银500两，黑夜途中恐遭劫，只好埋在十里坡的大榕树脚下，明日天亮便可取回来。”

第二天早起，商贩赶去起银。开院门时，院门却是虚掩着，以为是自己昨夜忘记插门，便没有多疑，径直去大榕树下取银子。可是到了榕树下一看，埋银子的地方已扒开一个坑，银子早不翼而飞了。他瘫软在树脚下痛哭一场，本想回家告诉妻子丢了银子，又怕妻子说自己昨晚说谎，尽骗人，于是跑到县城报案。

梅知县听完这个埋银丢银的经过后，问道：“你外出多少年?”回说：“出门4年。”梅知县又问：“家中有些什么人?”回说：“只有妻儿二人，儿子今年4岁多，是我出门前生下的。”又问：“家中有奴仆吗?”回说：“没有，一切家务由妻子操持。”又问：“昨晚回家碰见了谁，说起银子的事吗?”回说：“没有，我半夜回家，孩子已经睡着，只是对妻子说过把银子埋在十里坡大榕树脚下，可我去取银子时，妻子尚未起床，孩子也在睡懒觉。”“妻子高兴吗?”回说：“态度倒也平常。”梅知县又问道：“你回家时，妻子高兴吗?”回说：“态度倒也平常。”梅知县又问道：“你仔细想想，家中有什么异常现象没有?”回说：“没有。”梅知县最后说道：“果真如此，你的案子我也难以搞清楚了。”那个商贩沉思了一阵，说道：“今早我出院门时，院门却是虚掩着，我记得昨晚好像插上的，这是否算是异常情况?”梅知县听其一说，佯怒拍案大喊：“千怪万怪，都怪那棵树!你把银子寄放在那里，它却没有替你保管好，而被人偷了去!此树罪该万死。”于是命令衙役前去拔掉那棵树，并且嘱咐，拔不动就用大锯去锯，锯倒运回来，我要亲自审问那棵树!回过头来问商贩：“你来告状，你的妻子知道吗?”回说：“不知道。”知县告诉他：“你回家不要告诉她，否则我要罚你!明天早上你带孩子准时来县衙。”商贩回到家，说起丢银的事，妻子骂他骗人，他也由她骂罢了。

衙役们好容易把树砍倒，费力的往县衙大院搬运，途中路人见到官差累得满身大汗，都问运树干什么。衙役们埋怨道：“梅知县要开堂审树。”这话传出，县里的老小皆知，都哈哈大笑，均说梅知县又犯“癫病”了，知县审树，真是一件奇闻怪事，大家都好奇起来，争先恐后从四面八方赶到县衙大院看热闹。

知县审树开始了，只见大树倒放在院子中间，众人挤满了院。知县早把商贩安排在审台跟前，抱着孩子佯作站着看热闹。然后命令众人，一个跟一个地从审台前经过，人们莫名其妙，只好乖乖地一个接一个走过。突然商贩的孩子向迎面走来的一个男人喊道：“叔叔抱我，叔叔抱我!”那男人装聋作哑便想溜过。梅知县叫住那个想溜的男人，问道：“你认识这小孩吗?”那男人摇头说：“不认识。”梅知县命令那男人去抱那孩子，孩子却欢喜地伸手求抱，状甚亲密。知县让商贩问其孩子：“这个叔叔你在哪里见过?”小孩子回说：“这是我家叔叔。”又问：“叔叔喜欢你吗?”回说：“喜欢。”又问：“叔叔喜欢妈妈吗?”回说：“喜欢!”梅知县听完孩子的答话，指着那男人喝道：“就是你，盗窃了大树下的银子，赶快从实招来。”那男人矢口抵赖。梅知县道：“大胆刁民!前天晚上你在商贩家偷听到他们夫妇说话后开门出院，便去大树底下取走了银子，赶快从实招来，否则两罪并罚，严惩不贷!”那男人见事败露，又怕激怒梅知县，追究奸情就更麻烦了，只好老老实实招供并如数交出全部银子，知县为了照顾商贩夫妻关系而没再过问奸情之事。

结案之后，众人有些不解，梅知县说，我从商贩讲述的经过中，觉察到有人偷听到他们夫妻的谈话，从商贩说早上出去时门是虚掩着的，判断此家半夜有人出门，而这个人又是商贩回家之前就呆在院子里的，大有奸夫之嫌，究竟是谁，只有叫小孩来认。撒谎审树，不过是以癫惑人。为了制造一种奇闻。因为越是奇闻就会招来好奇的人前来看热闹，犯了法的人更关心审案的事，必然要来看个究竟，这就给小孩提供认其母“相好之人”的场合和对象。一席话说得大家恍然大悟。

梅县令遇事装疯卖傻，不动声色，实际就是装糊涂。而且装得彻底，既破了盗银案，又保全了受害人一家的幸福。不过，在生活中装傻是一门有技术含量的活。你表面上要装得恰到好处，内心里还要清楚你装傻的目的。所以，一个人装傻装得好也是要靠才情的，这是一种和聪明一样艰难的工作。

生活中的糊涂学

在人生中，越是大事，糊涂越要装得彻底。同时，装傻也会让自己的心明白很多，聪明不用写在自己脸上，写在心里才是大智!世道复杂，装疯卖傻才是真聪明、真本领啊。

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生活中，揣着明白装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，达到希望的彼岸。李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，揭示了糊涂学意义上的处世法，这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林，蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此其间从容行事，当然做到“明知故昧”，绝非易事，如果没有高度涵养，斤斤计较，是断然不行的。

春秋时，楚王大宴群臣，名叫太平宴。文武大小官员，宠姬妃嫔，统统出席，务要尽欢。席间奏乐歌舞，美酒佳肴，饮至黄昏，兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬，轮流向各人敬酒。忽然一阵怪风，吹熄了所有蜡烛，漆黑一团，席上一位官员乘机揩油亲泽，摸了许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带，就知道是谁。楚王听了，忙命不要点烛，却大声向各人说：“寡今晚，务要与诸位同醉，来，大家都把帽子除下来痛饮。”

于是各官除掉帽子，楚王命令点烛，都不戴帽子了，也就看不出是谁的帽带断了。席散回宫，许姬怪楚王不给她出气，楚王笑说：“此次宴会，目的在狂欢，酒后狂态，乃人之常情，若要追究，岂不是大煞风景，岂是宴会原意。”

许姬听说，方服了楚王装糊涂的用意。这就是有名的“绝缨会”。

后来楚王伐郑，有一健将独率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑的首都，使楚王声威大震，这位将军后来承认他就是当年揩许姬油的那个人。

在人生中，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，人们可以借助于“糊涂”，“忍让”一下，不过于斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。

生活中的糊涂学

装糊涂在人际相处上很重要。心胸开阔些，宽容大度些，也就大事化小，小事化了了。如果发生意见不一致，争论一阵，见不出高低，便不必再争论了。没有多少原则性的大是大非，何必非争个清楚明白呢？你知道自己的意见正确，对方同样认为自己正确，这样，就应当装糊涂，让争论在和平的气氛中结束。