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掘，使困惑中的史学家又终于看到实证。在俑坑中除陶俑陶马和兵器外，考古人员

发现了一、二号俑坑中没有的一堆动物骨骼朽迹和一段残缺不全的鹿角。这些实物

的发现，无疑证实了秦代卜战仪式仍然存在。至于这种卜战仪式在秦代大规模的战

争活动中如何应用和发生作用，也许随着秦始皇陵园遗迹的不断发掘会逐渐得到解

答的。

完整的古代陈兵图

由于军阵是伴随战争而产生的组织艺术，又随战争实践而发展变化的多种形式。

今天的人们要了解古代的军阵，自然显得力不从心。而随着古代兵书真本的失传和

具有明显演义性史书及描写古代战争题材的文学作品的问世，古代军阵被无形地蒙

上了一层神秘的面纱，使它越来越处于一种近乎神化的境地。后人难以见到它的真

实面目了。

在唐代所留下的史料中，有一篇叫《李靖问对》的军事文章。唐太宗李世民问

军事家李靖何为“五行阵”时，李靖当即回答了“方、圆、曲、直、锐”五种阵法，

并向李世民进一步解释，尽管古代兵书战策所言阵种繁多，各家之说不尽相同，但

总离不开“因地形使然”的道理，若将诸种阵形加以概括提炼，用此五种阵法完全

可以囊括。在这场君臣问对中，李靖郑重其事地指出，“凡军不习此五者，安可以

临敌手？”李靖对古代军事诸家阵法的概括，无疑又为后来的军阵研究者留下了一

个难解之谜。这个谜经过了1300多年后才终于得以解开。

1972　　年4　月，考古人员在发掘山东临沂银雀山两座西汉武帝时期的墓葬时，

意外地发现了记载《孙子兵法》、《孙膑兵法》的4900　　余枚竹简。兵法的问世，

引起了世界考古界与军事界强烈轰动，为研究者提供了珍贵的理论佐证，悬而不解，

争论不休的问题由此得到了确切而一致的答案。

银雀山竹简《孙子兵法·十阵》曰：“凡阵有十，是为方阵、圆阵、疏阵、数

阵、锥行之阵、雁行之阵、钩行之阵、玄襄之阵、火阵、水阵。”《孙子兵法》虽

列有十阵，在今天看来其中一些不能算作阵，如火阵只是用火攻击的方法，水阵则

是在水上战斗或利用水攻击敌人的方法，这些不能成为独立的阵形。因此，《孙膑

兵法》在继承《孙子兵法》思想的基础上加以提炼，摒斥了孙子的“火阵”和“水

阵”而成为“八阵法”。

“八阵法”被孙膑首先提出后，历代军事家又接此加以推演，形成了庞杂而令

人眼花缭乱的多种“阵法”。可惜这些阵法仍未能超越孙膑“八法”的范围。但就

孙膑的“八法”而言，仍可提炼和简缩。如“玄襄之阵”只是多置旌旗而诱敌的疑

策，并非战斗队形的排列组合，严格他说是不可称阵的。

“疏阵”和“数阵”两种阵法大同小异，只是前者疏数，在战场上展开队伍，

扩大阵地，后者在战争中收拢队伍，不为敌人所分割。两种阵法实则均属直阵的范