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朝廷实行新法后，大部分非校阅厢军其实并没有裁减，实际上，为了应付“熙宁开疆”的战争，朝廷反而扩大了校阅团练的数量——比如陕西枪手（长枪手）以及步弓手（弩兵）的数量。不过，他们数量虽然扩大，质量却在下滑。没办法，朝廷的大政策是裁减冗兵嘛，既然数量减不下来，在物价不断上涨的情况下，那就减少财政拨款，这也是一种“裁减”吧。

结果，校阅厢军拿钱少了，兵变越来越多。于是朝廷又需拿钱出来镇压兵变，导致军费总支出不断增加……

一般，非校阅厢军的薪水由地方自筹，由地方负担，朝廷一概不管。而理论上，这群厢军负担的是地方上修桥铺路的工作——时穿雇用厢军修路就是地方政府对厢军的一种使用方式，貌似这种情况下，也该由地方上负担他们的费用。

可惜，这里面有一个关键，常常被政事堂的官员所忽略：一般来说，灾难发生的时候，那些贫困地区对灾难的承受能力，以及赈济能力往往最差，唯有富裕的地区，才能经受住小病小灾的考验。

大宋两百余年了，灾民们也学聪明了，一旦有灾难发生，立刻结伴往富裕地区逃窜……开玩笑啊，平常想去富裕地区打工，总是凑不够路费，如今什么都不用操心，一切都由官府承包了，只要能跑到地头，暂时找不到工作也不用发愁，反正地方政府管吃管住。

恶性循环下，两百年的大宋在这个时候逐渐变得步履阑珊，那些富裕地区常常要负担超过本地人口几倍的厢军与流民，时间久了，谁都受不了，所以地方政府对于厢军的照料越来越敷衍。

通常，当灾难发生的时候，为了防止大的动乱，地方上的富商以及乡绅常常会联合起来，捐赠一笔钱，一部分用来编练本乡本土的社兵包围家园，另一部分则交给官府，以赞助官府收容流民编练厢军的需求……但这之后，地方上的乡绅觉得剩下的事情应该是官府的事儿了。

可地方上的官府也冤啊，地方上增加税收，那是自己的政绩，减少税收就要影响仕途，如今要拿出大量的税收养活厢军，政事堂对这一切不管不问，搁谁谁也不愿意啊！

所以，到最后厢军就保持一种最低成本的运作，当地官府提供吃不饱的酬劳，积极鼓励流民返回家乡，或者在当地自谋出路，这种方法在当地经济进入良性循环的时候还好说，大量的劳动力被蓬勃的商业迅速吸纳了，而后大量的商品被生产出来，反过来刺激税收的增长，地方官府也因此获益。

但如果这一切反过来，那就不妙了——自从白莲教教匪作乱以后，作为中国历史上最顽固、最神秘的宗教，白莲教在流民中并没有绝灭，而海州的市况有因为寒冬的影响，导致茶叶贸易萎缩，土地干旱造成农产品锐减，无论农税商税，这一年海州的情况都不妙。于是官府对厢军的供养也更加苛刻了，而厢军在有心人的煽动之下，也开始此起彼伏的“自谋生路”。

国人都是比较排外的，厢军本来就是外来户，再加上他们多少有点手脚不干净，于是本地人常常制定一些歧视性政策，比如禁止厢军随意进入村落，有工作宁愿先雇用本地人也不考虑这些外来户。而厢军感受到这种歧视，他们心中的怨气也就更加高涨了，如果有机会，他们并不介意给本地人制造一点麻烦，好处一口心中恶气。

面前这伙被包围的前厢军人员，其实还没有到过不下日子的地步，大宋朝的福利待遇比较好，因为占城双季稻的引进，虽然天灾频频，但终大宋一朝，饿死人的现象很少出现。所以地方政府再苛刻，厢军们吃饱肚子没有问题，只是他们手头很少有钱而已。

但是大宋是一个享乐主义盛行的时代，是古代中国商品经济的顶峰，在大宋吃饱肚子算不上什么，手头无钱那才真是困窘，如今没钱又没有打工的机会，所以这一年海州的厢军，只要找见机会就聚众抢劫。

据说，有人统计过大宋记录在案的兵变，新法实施之前，基本上是每两年一起；新法实施之后，基本上每年两起之上。而稍稍不好的年景里，年度发生十余起兵变那也是常事——这还是记录在案的。

大宋编练流民成为厢军，虽然减少了流民作乱的机会，但反过来也让流民有了组织与纪律，眼前这伙流民就是三个都叛乱厢军的残余，他们起事之初，有人抢了点小钱立刻悄悄溜了，也有人吃饱肚子后转而向官府首告，出卖同伴的行踪，以期获得官府的赦免……

来来回回的，兵变厢军只剩下眼前这三十名——当然，这伙厢军也只是众多叛乱厢军当中的一小股而已，整个海州境内还有许多股类似的盗匪，他们的行踪官府了如指掌，只是要出动大军对他们围剿的话，调动一百五十人以上的军队需要枢密院的许可，但如果不依仗军队的话，衙役的力量远远不够……更何况，一旦把情况上报枢密院，不免要影响官员的考绩。

所以州衙县衙便对团练放开了手脚，而且团练是为了包围家园而战，按规定官府无需支付他们薪水，他们还要自带干粮上战场，干得不好，官府还要进行处罚。

经过几天周旋，这伙盗匪终于被堵在一处山顶，四处山头都已经有人守卫，凌飞只带了二十人的雷火队，再加上三十名辅兵准备进行最后的围攻——此时，周围山谷中、山峰上，全是过来打酱油的四乡团练，连沭阳刘家也组织一伙家丁冒充团练，准备乘机拣点功劳。

山顶上的匪徒已经知道自己的处境，他们并没有突围的意思，一是因为这伙最后匪徒都是百战余生之辈，他们知道自己祸害乡亲，遇到本土团练，绝不会有好下场。且盯上他们的团练都是本地人，论地理他们比自己熟悉，既然被他们撞上了，与其在逃亡过程中，被这伙熟悉地理环境的人逐步追杀，还不如拼死一搏，至少，坚守山头还能聚集人心。

战斗伊始，山顶上的匪徒不停的往下扔石块，并高声漫骂着，匪徒们坚守的山头很有名，据说是宋代著名的酒鬼诗人石曼卿题诗的地方，据说，孙悟空聚集猴兵大战天兵天将也在此处——可惜，真实情况是：这里没有水帘洞，也没有足够开阔的排兵布阵的地方。

这处山坡仅仅是一座不太高，不太陡峭的山梁，山上怪石粼粼，据说其中的石头已经被石曼卿画入画中，写入诗词里。

山顶还有一桌小庙，据说那里曾经是石曼卿借宿的地方，石曼卿就是住在那座庙里，读书、绘画，写诗的——但这一切都是据说，因为山顶的小庙，是在石曼卿离开海州之后修建的，庙不大，只有前后两进，两间偏殿，一座正堂，以及一个后院而已。

因为庙小，匪徒们并没有全部缩回庙中防守，他们守在庙前的怪石丛中，这伙匪徒拥有的弓箭不多，但好在附近石头很多，这伙人不停的冲山下丢着石头，漫骂声惊起了岩石间歇息的山雀。

也难怪庙里的和尚附会说石曼卿曾经居住在这里，这里风景实在不错，怪石、苍松，以及石间的溪流，山石间时不时被匪徒的喊叫声激起的山雀，还有山坡上零零星星的山花点缀其间，举目望过去，这里本该是一副山居画卷，但现在即将迎来杀戮。

崔庄雷火队总共有六十人，装备了六十杆雷火枪，他们每十人一队，每两队一“排”，这支雷火队组建出来的时候，时穿曾要求不得将低于一排兵力当作一个战斗单位，也就是说：逢战斗，雷火队投入的最小兵力至少是一个排、二十人。

为了让这支雷火队充满机动性，时穿给每个雷火队员陪了一名辅兵，而无论辅兵还是正式队员，都配备了驴子代步——这年头，普通的战马已经相当于劳斯莱斯，骡子已相当与奥迪了，驴子则是别克、福克斯一级的家用座驾。这玩意儿虽然排量小，瞬间加速能力比不上奥迪，舒适性赶不上劳斯莱斯，但好歹也是个家用型轿车啊。

参加最后攻击的队员数目虽然比山顶上的匪徒略少，但远程攻击力犀利，这样超机动的驴骑兵，最终让流窜的匪徒们逐渐集结起来，聚集于山顶，现在他们欺负驴骑兵不可能在山路上冲锋，所以打算耗到天黑，再另想办法。

雷火队已经收拾停当，辅兵们已经把驴子牵到坡下，以免枪声惊吓了驴子。这时，凌飞手上牵的小狼崽逐渐有点控制不住，它暴躁的冲山上狂吠着，拼命地准备挣脱束缚，凌飞的身影被它拖得东摇西晃，好几次险些松脱了狗链。

雷火队员都用目光征询凌飞的意思——这是凌飞第一次指挥雷火队出击，以前他都是玩单兵的，所以雷火队员虽然催了又催，凌飞还是不放心，他从身边摸出一个纸片，仔细把上面的师傅的交代