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第5章（第1页）

8？10子曰：“好勇疾①贫，**。人而不仁②，疾之已甚③，**。”【注释】

①疾：恨。②人而不仁：孔子说过：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（14？6）可见他这里所谓“不仁”的人主要指由奴隶主转化出来的那一部分新兴地主阶级。③已甚：已，太。已甚，即太过分。【译文】

孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷，就会犯上作乱。对不仁的人，逼迫得太厉害，〔而忽视用周礼来加以约束，〕也会出乱子。”

8？11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝①，其余不足观也已。”【注释】

①吝（lìn赁）：吝啬，小气。【译文】

孔子说：“〔一个统治者〕即使有周公那样好的才能，如果骄傲自大而且小气，别的方面就不值得一看了。”

8？12子曰：“三年学，不至于谷①，不易得也。”【注释】

①不至于谷：古代用谷（即小米）作为官吏的俸禄，这里用“谷”字表示做官。“不至于谷”即做不了官。【译文】

孔子说：“〔在我这里〕学了三年，还做不了官的，是不容易找到的。”

8？13子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见①，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”【注释】

①见：同“现”。【译文】

孔子说：“坚信并努力学习〔周礼〕，誓死保护并爱好〔先王之〕道，不进入政局不稳定的国家，不居住有叛乱的国家。天下有道就出来做官，天下无道就隐居。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”

8？14子曰：“不在其位，不谋其政。”①【注释】

①此条重出，见14？26。

8？15子曰：“师挚之始①，《关雎》之乱②，洋洋乎盈耳哉。”【注释】

①师挚（zhì志）之始：师挚，鲁国的乐师，名挚。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫做“升歌”，一般由太师演奏，所以说“师挚之始”。②《关雎》之乱：乐曲的结尾一段，多种乐器合奏，叫“乱”。结尾时奏《关雎》（见3？20注①）的乐章，所以说“《关雎》之乱”。【译文】

孔子说：“从太师挚演奏开始，到最后演奏《关雎》，满耳都是丰富而优美的乐曲呀！”

8？16子曰：“狂而不直，侗①而不愿②，悾悾③而不信，吾不知之矣。”【注释】

①侗（tóng童）：幼稚无知。②愿（yuàn院）：谨慎。③悾：同“空”，悾悾，诚恳的样子，这里指表面的诚恳。【译文】

孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人怎么会这样。”

8？17子曰：“学如不及，犹恐失之。”【译文】

孔子说：“学习知识就象追赶不上那样〔心情迫切〕，〔学到以后〕还恐怕忘掉。”

8？18子曰：“巍巍乎①，舜、禹之有天下也，而不与②焉。”【注释】

①巍巍乎：崇高的样子。②与：这里同举，指夺取。【译文】

孔子说：“多么崇高呀！舜和禹得到的天下，不是夺取来的。”

8？19子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则①之。荡荡②乎！民无能名③焉。巍巍乎！其有成功也。焕④乎！其有文章。”【注释】

①则：效法。②荡荡：广大的样子。③名：形容、称赞。④焕：光辉。【译文】

孔子说：“真伟大呀！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天是最高大的，只有尧才能效法天。他的〔恩德〕多么广大呀！老百姓真不知道怎样称赞他。他的功绩多么崇高呀！他的典章制度多么光辉呀！”

8？20舜有臣五人①，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人②。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际③，于斯④为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”【注释】

①舜有臣五人：传说是禹、稷、契（xiè谢）、皋陶（gāoyáo高搖）、伯益等五人。②乱臣十人：这里“乱”是治理的意思。乱臣，即能治理国家的大臣。十人，指周公旦等十人，其中有一妇女。③唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。“唐虞之际”，指唐虞之后。④斯：指周武王时代。【译文】

舜有五个好臣子，就能治理好天下。武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才很难得呀，难道不是这样吗？唐虞之后以周武王这个时期人才最盛，但是十个治国大臣中有一个是妇女，实际上只有九个人罢了。周文王已经有了三分之二的天下，仍然事奉殷纣王，周朝的德可以说是最高的了。”

8？21子曰：“禹，吾无閒然①矣！菲②饮食而致③孝乎鬼神；恶衣服而致美乎黻冕④；卑⑤宫室而尽力乎沟洫⑥。

禹，吾无閒然矣！”【注释】

①閒（jiàn见）然：閒，同“间”，空隙的意思。这里作动词用。“閒然”就是找空子，挑剔、批评的意思。②莽（fěi匪）：菲薄，不丰厚。③致：致力，努力。④黻（fǔ甫）冕（miǎn免）：祭祀时穿的衣服叫黻，戴的帽子叫冕。⑤卑：低矮。⑥沟洫（xù绪）：沟渠。【译文】

孔子说：“对于禹，我没有什么可挑剔的了！他的饮食很简单，却尽量孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时却尽量穿得华美；他住的宫室很低矮，却尽力治水。对于禹，我没有什么可挑剔的了！”子罕篇第九

9？1子罕①言利，与②命与仁。【注释】

①罕：稀少。②与：赞同、肯定。【译文】