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第11章（第4页）
19？10子夏曰：“君子信而后劳①其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”
【注释】
①劳：动词，指奴役劳动人民。
【译文】
子夏说：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去使唤他们；否则，老百姓就会以为是虐待他们。要先取得〔君主的〕信任，而后再去规劝；否则，〔君主〕就会以为是诽谤他。”
19？11子夏曰：“大德不逾①闲②，小德出入可也。”
【注释】
①逾：超越。②闲：木栏。这里指界限。
【译文】
子夏说：“大节上不要超过界限，小节作风上有些出入是可以的。”
19？12子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑①末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦②焉，譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【注释】
①抑：但是，不过。②倦：可能是“传”字之误，译文照“传”字解。
【译文】
子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事是可以的，不过这只是末节。根本的东西却没有学到，怎么可以呢？”子夏听了，说：“咳！子游错了！君子之道哪一条先传授，哪一条后传授，这就象草和木一样，是有区别的。君子之道怎么可以随意歪曲呢？能够按照次序有始有终地教授学生的，那只有圣人吧！”
19？13子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【译文】
子夏说：“做官做得好〔的人〕就应该学习，学习好〔的人〕就可以做
官。”
19？14子游曰：“丧致乎哀而止。”
【译文】
子游说：“〔对父母的〕丧事做到悲痛就可以了。”
19？15子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
【译文】
子游说：“我的朋友子张可以说是很难得的了，然而还没有达到仁。”
19？16曾子曰：“堂堂①乎张也，难与并为仁矣。”
【注释】
①堂堂：外表很有派头的样子。
【译文】
曾子说：“子张派头很大，是很难同他一起做到仁的。”
19？17曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”
【译文】
曾子说：“我听老师说过：人没有自动竭尽全力的事情，如果有的话，一定为办理父母的丧事吧！”
